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鹤岗市(南山区、向阳区、工农区、绥滨县、东山区、兴安区、兴山区、萝北县)

定西市(通渭县、临洮县、渭源县、安定区、陇西县、岷县、漳县)

临沧市(镇康县、云县、凤庆县、耿马傣族佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、永德县、沧源佤族自治县、临翔区)

广安市(华蓥市、广安区、前锋区、岳池县、武胜县、邻水县)  太原市(阳曲县、万柏林区、清徐县、娄烦县、古交市、杏花岭区、小店区、尖草坪区、晋源区、迎泽区)

阳江市(江城区、阳西县、阳东区、阳春市)

铜陵市(义安区、铜官区、郊区、枞阳县)

达州市(达川区、万源市、宣汉县、渠县、通川区、开江县、大竹县)黄石市(西塞山区、铁山区、大冶市、黄石港区、下陆区、阳新县)

蚌埠市(固镇县、怀远县、禹会区、龙子湖区、蚌山区、五河县、淮上区)  孝感市(大悟县、孝昌县、汉川市、云梦县、孝南区、安陆市、应城市)

七台河市(茄子河区、勃利县、新兴区、桃山区)

临汾市(大宁县、吉县、蒲县、尧都区、洪洞县、霍州市、汾西县、隰县、翼城县、襄汾县、曲沃县、安泽县、乡宁县、永和县、古县、浮山县、侯马市)

四平市(伊通满族自治县、铁东区、双辽市、梨树县、铁西区)

海北藏族自治州(刚察县、海晏县、门源回族自治县、祁连县)

海西蒙古族藏族自治州(都兰县、茫崖市、德令哈市、乌兰县、格尔木市、天峻县)

许昌市(禹州市、长葛市、襄城县、魏都区、建安区、鄢陵县)

南通市(崇川区、海门区、启东市、海安市、通州区、如东县、如皋市)

烟台市(龙口市、芝罘区、牟平区、招远市、海阳市、莱阳市、蓬莱区、莱山区、福山区、栖霞市、莱州市)

怀化市(会同县、溆浦县、沅陵县、洪江市、辰溪县、通道侗族自治县、中方县、新晃侗族自治县、麻阳苗族自治县、鹤城区、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县)

济宁市(微山县、汶上县、梁山县、邹城市、鱼台县、兖州区、曲阜市、任城区、泗水县、金乡县、嘉祥县)

滁州市(琅琊区、明光市、凤阳县、来安县、天长市、全椒县、南谯区、定远县)

石嘴山市(大武口区、平罗县、惠农区)

五指山市(万宁市、临高县、白沙黎族自治县、东方市、定安县、陵水黎族自治县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、琼海市、澄迈县、文昌市、昌江黎族自治县、屯昌县、琼中黎族苗族自治县)

衢州市(柯城区、常山县、龙游县、开化县、江山市、衢江区)

广西壮族自治区

内江市(东兴区、威远县、隆昌市、市中区、资中县)

宜昌市(夷陵区、宜都市、伍家岗区、兴山县、长阳土家族自治县、猇亭区、远安县、枝江市、当阳市、西陵区、五峰土家族自治县、点军区、秭归县)

安阳市(殷都区、内黄县、滑县、龙安区、林州市、北关区、汤阴县、安阳县、文峰区)

东莞市

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开封市(鼓楼区、兰考县、尉氏县、顺河回族区、禹王台区、杞县、祥符区、通许县、龙亭区)

南充市(仪陇县、南部县、嘉陵区、西充县、营山县、顺庆区、蓬安县、阆中市、高坪区)

文山壮族苗族自治州(文山市、富宁县、麻栗坡县、马关县、西畴县、砚山县、广南县、丘北县)

厦门市(湖里区、海沧区、翔安区、集美区、思明区、同安区)  商洛市(柞水县、山阳县、镇安县、商南县、丹凤县、商州区、洛南县)

平凉市(泾川县、灵台县、崇信县、庄浪县、静宁县、崆峒区、华亭市)

武威市(古浪县、天祝藏族自治县、凉州区、民勤县)

澳门特别行政区六盘水市(水城区、钟山区、六枝特区、盘州市)

沈阳市(新民市、浑南区、铁西区、康平县、和平区、辽中区、沈北新区、皇姑区、苏家屯区、法库县、沈河区、大东区、于洪区)  通辽市(开鲁县、科尔沁左翼后旗、库伦旗、科尔沁区、奈曼旗、霍林郭勒市、科尔沁左翼中旗、扎鲁特旗)

萍乡市(安源区、芦溪县、莲花县、湘东区、上栗县)

阿克苏地区(乌什县、阿克苏市、库车市、柯坪县、新和县、阿瓦提县、温宿县、沙雅县、拜城县)

洛阳市(瀍河回族区、洛宁县、宜阳县、偃师区、涧西区、汝阳县、新安县、嵩县、洛龙区、孟津区、伊川县、老城区、西工区、栾川县)迪庆藏族自治州(香格里拉市、维西傈僳族自治县、德钦县)

拉萨市(林周县、达孜区、堆龙德庆区、曲水县、尼木县、城关区、墨竹工卡县、当雄县)

青岛市(平度市、李沧区、市北区、市南区、崂山区、胶州市、莱西市、城阳区、即墨区、黄岛区)

黄冈市(麻城市、蕲春县、黄州区、罗田县、武穴市、黄梅县、英山县、浠水县、团风县、红安县)

呼和浩特市(武川县、新城区、玉泉区、清水河县、和林格尔县、回民区、托克托县、赛罕区、土默特左旗)

黔西南布依族苗族自治州(兴义市、望谟县、普安县、贞丰县、晴隆县、安龙县、册亨县、兴仁市)

德阳市(广汉市、罗江区、旌阳区、绵竹市、中江县、什邡市)

贺州市(钟山县、昭平县、平桂区、富川瑶族自治县、八步区)

巴音郭楞蒙古自治州(若羌县、尉犁县、和硕县、博湖县、且末县、轮台县、和静县、库尔勒市、焉耆回族自治县)

辽阳市(弓长岭区、文圣区、辽阳县、宏伟区、太子河区、灯塔市、白塔区)

新乡市(封丘县、卫滨区、牧野区、原阳县、卫辉市、红旗区、延津县、辉县市、获嘉县、凤泉区、新乡县、长垣市)

林芝市(朗县、巴宜区、工布江达县、米林市、察隅县、波密县、墨脱县)

本溪市(桓仁满族自治县、南芬区、明山区、平山区、本溪满族自治县、溪湖区)

廊坊市(安次区、香河县、固安县、永清县、三河市、霸州市、大城县、广阳区、文安县、大厂回族自治县)

海东市(化隆回族自治县、平安区、民和回族土族自治县、乐都区、互助土族自治县、循化撒拉族自治县)

葫芦岛市(建昌县、兴城市、连山区、南票区、龙港区、绥中县)

锦州市(凌河区、古塔区、黑山县、凌海市、义县、北镇市、太和区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。