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厦门市(思明区、同安区、集美区、翔安区、湖里区、海沧区)
焦作市(沁阳市、博爱县、修武县、温县、武陟县、孟州市、解放区、山阳区、中站区、马村区)
遂宁市(安居区、蓬溪县、射洪市、船山区、大英县)
咸宁市(赤壁市、崇阳县、通城县、咸安区、通山县、嘉鱼县)
乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)
嘉兴市(平湖市、桐乡市、海宁市、海盐县、秀洲区、南湖区、嘉善县)
江门市(开平市、蓬江区、台山市、江海区、鹤山市、新会区、恩平市)
阿里地区(革吉县、日土县、札达县、噶尔县、措勤县、普兰县、改则县)
吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)
马鞍山市(博望区、当涂县、含山县、雨山区、花山区、和县)
丹东市(凤城市、振安区、振兴区、宽甸满族自治县、东港市、元宝区)
曲靖市(马龙区、师宗县、会泽县、富源县、沾益区、麒麟区、罗平县、陆良县、宣威市)
拉萨市(尼木县、堆龙德庆区、当雄县、达孜区、城关区、墨竹工卡县、林周县、曲水县)
河源市(紫金县、源城区、东源县、连平县、龙川县、和平县)
芜湖市(南陵县、湾沚区、无为市、弋江区、镜湖区、繁昌区、鸠江区)
云浮市(新兴县、罗定市、云城区、云安区、郁南县)
泰安市(泰山区、新泰市、东平县、肥城市、岱岳区、宁阳县)
鹰潭市(余江区、贵溪市、月湖区)
白城市(洮南市、洮北区、大安市、通榆县、镇赉县)
连云港市(东海县、赣榆区、灌南县、连云区、海州区、灌云县)
苏州市(吴中区、太仓市、吴江区、姑苏区、常熟市、相城区、昆山市、虎丘区、张家港市)
伊春市(伊美区、友好区、铁力市、乌翠区、南岔县、丰林县、汤旺县、嘉荫县、金林区、大箐山县)
淮北市(相山区、烈山区、杜集区、濉溪县)
沈阳市(铁西区、皇姑区、和平区、沈北新区、沈河区、辽中区、于洪区、大东区、康平县、新民市、浑南区、法库县、苏家屯区)
黔西南布依族苗族自治州(册亨县、兴仁市、望谟县、兴义市、晴隆县、安龙县、贞丰县、普安县)
岳阳市(平江县、湘阴县、汨罗市、临湘市、岳阳楼区、华容县、君山区、云溪区、岳阳县)
柳州市(鹿寨县、柳江区、融安县、融水苗族自治县、柳南区、柳北区、三江侗族自治县、城中区、鱼峰区、柳城县)
西宁市(城西区、湟中区、湟源县、大通回族土族自治县、城东区、城北区、城中区)
台州市(三门县、椒江区、黄岩区、仙居县、临海市、天台县、路桥区、温岭市、玉环市)
丽江市(古城区、宁蒗彝族自治县、永胜县、玉龙纳西族自治县、华坪县)
宁波市(余姚市、镇海区、宁海县、北仑区、奉化区、江北区、象山县、海曙区、鄞州区、慈溪市)
包头市(东河区、固阳县、九原区、土默特右旗、达尔罕茂明安联合旗、青山区、昆都仑区、白云鄂博矿区、石拐区)
亳州市(利辛县、涡阳县、蒙城县、谯城区)
金华市(义乌市、兰溪市、永康市、浦江县、婺城区、金东区、武义县、东阳市、磐安县)
攀枝花市(西区、仁和区、米易县、东区、盐边县)
凉山彝族自治州(盐源县、甘洛县、木里藏族自治县、美姑县、会理市、越西县、金阳县、西昌市、德昌县、普格县、布拖县、宁南县、喜德县、昭觉县、雷波县、会东县、冕宁县)
上海市(浦东新区、静安区、黄浦区、长宁区、杨浦区、嘉定区、闵行区、普陀区、青浦区、金山区、宝山区、松江区、崇明区、奉贤区、虹口区、徐汇区)
贵港市(港北区、桂平市、港南区、平南县、覃塘区)
桂林市(七星区、平乐县、恭城瑶族自治县、雁山区、龙胜各族自治县、叠彩区、灵川县、秀峰区、临桂区、荔浦市、资源县、永福县、象山区、兴安县、阳朔县、全州县、灌阳县)
黔南布依族苗族自治州(罗甸县、三都水族自治县、独山县、荔波县、瓮安县、福泉市、龙里县、长顺县、贵定县、平塘县、都匀市、惠水县)
荆门市(沙洋县、东宝区、钟祥市、掇刀区、京山市)
平凉市(灵台县、崆峒区、庄浪县、泾川县、崇信县、静宁县、华亭市)
襄阳市(宜城市、保康县、老河口市、枣阳市、谷城县、襄城区、襄州区、樊城区、南漳县)
延边朝鲜族自治州(延吉市、珲春市、敦化市、安图县、和龙市、汪清县、龙井市、图们市)
宜春市(宜丰县、靖安县、高安市、丰城市、袁州区、奉新县、上高县、铜鼓县、万载县、樟树市)
松原市(宁江区、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、扶余市、长岭县)
黄冈市(黄梅县、武穴市、麻城市、浠水县、红安县、罗田县、蕲春县、黄州区、团风县、英山县)
儋州市
抚顺市(清原满族自治县、新宾满族自治县、东洲区、新抚区、望花区、顺城区、抚顺县)
鄂州市(梁子湖区、鄂城区、华容区)
自贡市(沿滩区、大安区、荣县、贡井区、富顺县、自流井区)
呼伦贝尔市(鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、海拉尔区、根河市、鄂伦春自治旗、满洲里市、阿荣旗、新巴尔虎右旗、陈巴尔虎旗、扎兰屯市、扎赉诺尔区、牙克石市、额尔古纳市、新巴尔虎左旗)
白银市(会宁县、景泰县、白银区、靖远县、平川区)
昌吉回族自治州(奇台县、阜康市、昌吉市、吉木萨尔县、玛纳斯县、木垒哈萨克自治县、呼图壁县)
惠州市(惠城区、龙门县、惠东县、惠阳区、博罗县)
商丘市(宁陵县、梁园区、民权县、夏邑县、永城市、虞城县、睢县、柘城县、睢阳区)
中卫市(中宁县、沙坡头区、海原县)
大庆市(林甸县、红岗区、肇州县、让胡路区、萨尔图区、大同区、龙凤区、杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县)
杭州市(建德市、滨江区、桐庐县、临平区、临安区、西湖区、余杭区、上城区、钱塘区、萧山区、拱墅区、淳安县、富阳区)
十堰市(郧西县、房县、丹江口市、竹溪县、竹山县、郧阳区、张湾区、茅箭区)
呼和浩特市(新城区、玉泉区、武川县、回民区、赛罕区、土默特左旗、清水河县、和林格尔县、托克托县)
永州市(双牌县、道县、江永县、江华瑶族自治县、零陵区、冷水滩区、新田县、蓝山县、东安县、宁远县、祁阳市)
黄石市(下陆区、西塞山区、大冶市、铁山区、黄石港区、阳新县)
吕梁市(柳林县、孝义市、交口县、临县、交城县、石楼县、文水县、兴县、汾阳市、方山县、岚县、离石区、中阳县)
朔州市(朔城区、应县、山阴县、怀仁市、平鲁区、右玉县)
吉安市(永丰县、万安县、峡江县、永新县、吉州区、井冈山市、青原区、遂川县、新干县、吉安县、泰和县、安福县、吉水县)
晋城市(泽州县、城区、陵川县、沁水县、阳城县、高平市)
石河子市(铁门关市、昆玉市、胡杨河市、图木舒克市、阿拉尔市、五家渠市、新星市、北屯市、可克达拉市、双河市、白杨市)
三沙市(西沙区、南沙区)
阿拉善盟(阿拉善右旗、额济纳旗、阿拉善左旗)
盘锦市(盘山县、兴隆台区、双台子区、大洼区)
贵阳市(修文县、开阳县、息烽县、南明区、清镇市、白云区、乌当区、观山湖区、云岩区、花溪区)
泸州市(合江县、古蔺县、江阳区、泸县、纳溪区、龙马潭区、叙永县)
晋中市(寿阳县、榆社县、介休市、灵石县、左权县、榆次区、和顺县、昔阳县、平遥县、祁县、太谷区)
钦州市(灵山县、浦北县、钦南区、钦北区)
恩施土家族苗族自治州(恩施市、鹤峰县、来凤县、建始县、咸丰县、巴东县、利川市、宣恩县)
娄底市(娄星区、双峰县、涟源市、新化县、冷水江市)
和田地区(于田县、策勒县、墨玉县、皮山县、和田市、和田县、洛浦县、民丰县)
张家口市(阳原县、蔚县、康保县、沽源县、万全区、下花园区、尚义县、桥西区、崇礼区、怀安县、宣化区、张北县、涿鹿县、赤城县、怀来县、桥东区)
潍坊市(寒亭区、奎文区、坊子区、青州市、诸城市、临朐县、寿光市、潍城区、昌乐县、高密市、安丘市、昌邑市)
济源市
武汉市(硚口区、洪山区、黄陂区、江夏区、汉南区、江汉区、蔡甸区、东西湖区、江岸区、青山区、武昌区、新洲区、汉阳区)
鞍山市(台安县、岫岩满族自治县、铁西区、铁东区、海城市、立山区、千山区)
吴忠市(青铜峡市、红寺堡区、利通区、同心县、盐池县)
孝感市(孝昌县、应城市、孝南区、汉川市、云梦县、安陆市、大悟县)
乌兰察布市(察哈尔右翼中旗、丰镇市、兴和县、化德县、商都县、卓资县、察哈尔右翼后旗、四子王旗、察哈尔右翼前旗、集宁区、凉城县)
怒江傈僳族自治州(贡山独龙族怒族自治县、泸水市、兰坪白族普米族自治县、福贡县)
通辽市(库伦旗、科尔沁左翼中旗、开鲁县、扎鲁特旗、奈曼旗、科尔沁左翼后旗、科尔沁区、霍林郭勒市)
赣州市(大余县、南康区、章贡区、于都县、安远县、兴国县、信丰县、崇义县、龙南市、全南县、定南县、会昌县、寻乌县、赣县区、瑞金市、石城县、宁都县、上犹县)
金昌市(永昌县、金川区)
商洛市(洛南县、山阳县、丹凤县、镇安县、柞水县、商州区、商南县)
衡水市(安平县、饶阳县、故城县、武强县、深州市、武邑县、景县、阜城县、冀州区、桃城区、枣强县)
兴安盟(突泉县、乌兰浩特市、扎赉特旗、阿尔山市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗)
湛江市(徐闻县、霞山区、坡头区、廉江市、麻章区、遂溪县、赤坎区、雷州市、吴川市)
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保定市(高碑店市、易县、徐水区、竞秀区、满城区、博野县、曲阳县、涞源县、望都县、高阳县、唐县、清苑区、定州市、雄县、涿州市、涞水县、顺平县、阜平县、安国市、莲池区、蠡县、定兴县、安新县、容城县)
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平顶山市(叶县、湛河区、宝丰县、郏县、汝州市、石龙区、新华区、舞钢市、鲁山县、卫东区)
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铁岭市(银州区、昌图县、调兵山市、铁岭县、开原市、清河区、西丰县)
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从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。