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郴州市(永兴县、桂东县、汝城县、苏仙区、临武县、宜章县、北湖区、资兴市、桂阳县、嘉禾县、安仁县)

滨州市(阳信县、无棣县、沾化区、惠民县、滨城区、邹平市、博兴县)

烟台市(招远市、蓬莱区、莱山区、牟平区、福山区、海阳市、莱州市、栖霞市、龙口市、莱阳市、芝罘区)

西双版纳傣族自治州(勐海县、勐腊县、景洪市)  儋州市

邯郸市(大名县、馆陶县、邯山区、邱县、成安县、曲周县、广平县、复兴区、魏县、丛台区、鸡泽县、临漳县、涉县、永年区、肥乡区、峰峰矿区、磁县、武安市)

绵阳市(梓潼县、北川羌族自治县、安州区、三台县、江油市、盐亭县、游仙区、涪城区、平武县)

黔西南布依族苗族自治州(普安县、兴义市、贞丰县、晴隆县、安龙县、兴仁市、望谟县、册亨县)

凉山彝族自治州(盐源县、德昌县、昭觉县、布拖县、甘洛县、美姑县、会理市、喜德县、冕宁县、宁南县、普格县、木里藏族自治县、西昌市、越西县、金阳县、雷波县、会东县)  武汉市(黄陂区、江汉区、江夏区、新洲区、武昌区、青山区、蔡甸区、汉阳区、江岸区、洪山区、汉南区、东西湖区、硚口区)

铜川市(宜君县、印台区、耀州区、王益区)

永州市(江永县、蓝山县、零陵区、新田县、宁远县、祁阳市、道县、东安县、江华瑶族自治县、冷水滩区、双牌县)

迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、香格里拉市、德钦县)

松原市(扶余市、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、宁江区、长岭县)

克拉玛依市(克拉玛依区、独山子区、乌尔禾区、白碱滩区)

丽江市(永胜县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县、华坪县、古城区)

抚州市(崇仁县、南丰县、乐安县、临川区、广昌县、宜黄县、金溪县、南城县、资溪县、东乡区、黎川县)

威海市(荣成市、文登区、环翠区、乳山市)

白银市(靖远县、景泰县、白银区、会宁县、平川区)

楚雄彝族自治州(双柏县、牟定县、楚雄市、元谋县、永仁县、武定县、大姚县、禄丰市、姚安县、南华县)

包头市(东河区、石拐区、土默特右旗、青山区、昆都仑区、九原区、白云鄂博矿区、固阳县、达尔罕茂明安联合旗)

阿勒泰地区(吉木乃县、福海县、哈巴河县、布尔津县、富蕴县、阿勒泰市、青河县)

湖州市(长兴县、安吉县、德清县、南浔区、吴兴区)

龙岩市(长汀县、上杭县、连城县、漳平市、永定区、新罗区、武平县)

长沙市(宁乡市、浏阳市、芙蓉区、雨花区、开福区、岳麓区、望城区、天心区、长沙县)

湘西土家族苗族自治州(花垣县、龙山县、吉首市、泸溪县、保靖县、凤凰县、古丈县、永顺县)

西藏自治区

绍兴市(诸暨市、新昌县、嵊州市、柯桥区、上虞区、越城区)

嘉峪关市

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丹东市(元宝区、凤城市、振安区、东港市、振兴区、宽甸满族自治县)

海西蒙古族藏族自治州(天峻县、格尔木市、茫崖市、德令哈市、都兰县、乌兰县)

玉溪市(通海县、江川区、易门县、峨山彝族自治县、红塔区、澄江市、新平彝族傣族自治县、华宁县、元江哈尼族彝族傣族自治县)

伊犁哈萨克自治州(霍城县、伊宁县、奎屯市、特克斯县、巩留县、霍尔果斯市、新源县、伊宁市、察布查尔锡伯自治县、昭苏县、尼勒克县)  文山壮族苗族自治州(砚山县、文山市、丘北县、西畴县、麻栗坡县、广南县、富宁县、马关县)

德阳市(罗江区、旌阳区、什邡市、中江县、广汉市、绵竹市)

吴忠市(利通区、红寺堡区、同心县、盐池县、青铜峡市)

茂名市(电白区、高州市、信宜市、茂南区、化州市)海北藏族自治州(门源回族自治县、海晏县、祁连县、刚察县)

兰州市(榆中县、西固区、安宁区、七里河区、城关区、永登县、红古区、皋兰县)  萍乡市(莲花县、芦溪县、上栗县、湘东区、安源区)

香港特别行政区

舟山市(岱山县、普陀区、嵊泗县、定海区)

铁岭市(调兵山市、昌图县、银州区、清河区、开原市、铁岭县、西丰县)海南藏族自治州(共和县、兴海县、贵德县、同德县、贵南县)

双鸭山市(四方台区、集贤县、友谊县、宝清县、尖山区、宝山区、岭东区、饶河县)

孝感市(汉川市、大悟县、孝昌县、安陆市、云梦县、孝南区、应城市)

襄阳市(保康县、老河口市、南漳县、谷城县、宜城市、襄州区、樊城区、枣阳市、襄城区)

博尔塔拉蒙古自治州(精河县、阿拉山口市、博乐市、温泉县)

眉山市(彭山区、东坡区、洪雅县、丹棱县、仁寿县、青神县)

景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)

益阳市(沅江市、赫山区、资阳区、安化县、桃江县、南县)

西宁市(城东区、城中区、城西区、大通回族土族自治县、湟中区、湟源县、城北区)

安康市(汉阴县、旬阳市、岚皋县、石泉县、宁陕县、白河县、平利县、镇坪县、汉滨区、紫阳县)

娄底市(娄星区、双峰县、涟源市、冷水江市、新化县)

乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)

那曲市(嘉黎县、安多县、班戈县、申扎县、巴青县、尼玛县、比如县、聂荣县、色尼区、双湖县、索县)

张家界市(永定区、桑植县、慈利县、武陵源区)

延边朝鲜族自治州(延吉市、和龙市、龙井市、珲春市、图们市、敦化市、汪清县、安图县)

渭南市(华州区、富平县、华阴市、临渭区、大荔县、合阳县、白水县、蒲城县、潼关县、澄城县、韩城市)

大兴安岭地区(塔河县、漠河市、呼玛县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。