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曲靖市(陆良县、富源县、会泽县、沾益区、宣威市、麒麟区、马龙区、师宗县、罗平县)
通化市(柳河县、辉南县、通化县、二道江区、梅河口市、东昌区、集安市)
西双版纳傣族自治州(勐海县、勐腊县、景洪市)
恩施土家族苗族自治州(咸丰县、来凤县、恩施市、建始县、利川市、宣恩县、巴东县、鹤峰县)
济宁市(汶上县、嘉祥县、邹城市、曲阜市、任城区、兖州区、微山县、泗水县、金乡县、鱼台县、梁山县)
榆林市(靖边县、榆阳区、神木市、吴堡县、佳县、绥德县、清涧县、米脂县、子洲县、定边县、府谷县、横山区)
荆门市(掇刀区、京山市、东宝区、钟祥市、沙洋县)
黄冈市(蕲春县、罗田县、英山县、麻城市、团风县、黄梅县、红安县、黄州区、武穴市、浠水县)
桂林市(恭城瑶族自治县、全州县、灌阳县、平乐县、七星区、荔浦市、秀峰区、兴安县、灵川县、象山区、叠彩区、龙胜各族自治县、资源县、雁山区、临桂区、阳朔县、永福县)
南平市(松溪县、浦城县、建阳区、延平区、武夷山市、建瓯市、顺昌县、政和县、光泽县、邵武市)
资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)
佛山市(南海区、高明区、顺德区、三水区、禅城区)
阿拉善盟(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)
六安市(金寨县、金安区、霍邱县、裕安区、霍山县、叶集区、舒城县)
上海市(金山区、长宁区、静安区、黄浦区、普陀区、宝山区、嘉定区、松江区、虹口区、奉贤区、崇明区、浦东新区、徐汇区、杨浦区、闵行区、青浦区)
长沙市(雨花区、望城区、长沙县、宁乡市、浏阳市、天心区、芙蓉区、岳麓区、开福区)
海南藏族自治州(同德县、贵南县、共和县、兴海县、贵德县)
绥化市(肇东市、安达市、绥棱县、海伦市、明水县、庆安县、北林区、青冈县、望奎县、兰西县)
马鞍山市(博望区、雨山区、含山县、和县、当涂县、花山区)
丽江市(永胜县、古城区、宁蒗彝族自治县、玉龙纳西族自治县、华坪县)
盘锦市(大洼区、盘山县、兴隆台区、双台子区)
深圳市(龙岗区、坪山区、光明区、南山区、罗湖区、福田区、宝安区、龙华区、盐田区)
五指山市(文昌市、白沙黎族自治县、屯昌县、万宁市、昌江黎族自治县、定安县、东方市、澄迈县、琼海市、琼中黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、临高县)
鄂州市(华容区、梁子湖区、鄂城区)
宜昌市(宜都市、西陵区、远安县、夷陵区、五峰土家族自治县、兴山县、猇亭区、点军区、秭归县、长阳土家族自治县、当阳市、伍家岗区、枝江市)
临汾市(乡宁县、曲沃县、古县、浮山县、大宁县、襄汾县、洪洞县、吉县、霍州市、永和县、隰县、尧都区、翼城县、侯马市、蒲县、汾西县、安泽县)
遂宁市(蓬溪县、安居区、船山区、大英县、射洪市)
大庆市(肇源县、萨尔图区、大同区、龙凤区、肇州县、红岗区、杜尔伯特蒙古族自治县、林甸县、让胡路区)
德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市、盈江县、梁河县、芒市、陇川县)
抚州市(黎川县、临川区、广昌县、金溪县、宜黄县、东乡区、崇仁县、南丰县、资溪县、乐安县、南城县)
百色市(西林县、凌云县、那坡县、田阳区、平果市、田林县、隆林各族自治县、德保县、乐业县、右江区、田东县、靖西市)
儋州市
平凉市(灵台县、崇信县、庄浪县、泾川县、华亭市、静宁县、崆峒区)
海东市(平安区、循化撒拉族自治县、互助土族自治县、乐都区、化隆回族自治县、民和回族土族自治县)
辽阳市(灯塔市、白塔区、文圣区、弓长岭区、太子河区、宏伟区、辽阳县)
淮南市(寿县、大通区、田家庵区、八公山区、凤台县、潘集区、谢家集区)
呼伦贝尔市(扎兰屯市、鄂温克族自治旗、新巴尔虎右旗、鄂伦春自治旗、扎赉诺尔区、新巴尔虎左旗、海拉尔区、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳市、阿荣旗、陈巴尔虎旗、根河市、牙克石市、满洲里市)
龙岩市(永定区、上杭县、长汀县、连城县、武平县、新罗区、漳平市)
蚌埠市(禹会区、怀远县、蚌山区、固镇县、龙子湖区、淮上区、五河县)
西藏自治区
平顶山市(新华区、湛河区、石龙区、宝丰县、叶县、卫东区、汝州市、郏县、鲁山县、舞钢市)
沧州市(海兴县、运河区、东光县、黄骅市、任丘市、新华区、孟村回族自治县、吴桥县、沧县、献县、肃宁县、泊头市、青县、河间市、盐山县、南皮县)
淄博市(桓台县、博山区、张店区、周村区、淄川区、高青县、临淄区、沂源县)
西安市(蓝田县、长安区、灞桥区、高陵区、周至县、未央区、雁塔区、临潼区、阎良区、碑林区、鄠邑区、新城区、莲湖区)
焦作市(修武县、武陟县、沁阳市、博爱县、中站区、马村区、解放区、温县、山阳区、孟州市)
宣城市(绩溪县、宁国市、郎溪县、宣州区、旌德县、泾县、广德市)
滨州市(博兴县、无棣县、惠民县、滨城区、阳信县、邹平市、沾化区)
昭通市(永善县、昭阳区、镇雄县、彝良县、盐津县、巧家县、大关县、水富市、鲁甸县、绥江县、威信县)
玉树藏族自治州(曲麻莱县、玉树市、治多县、称多县、杂多县、囊谦县)
益阳市(资阳区、安化县、赫山区、桃江县、沅江市、南县)
银川市(灵武市、贺兰县、金凤区、永宁县、西夏区、兴庆区)
安顺市(关岭布依族苗族自治县、普定县、紫云苗族布依族自治县、镇宁布依族苗族自治县、西秀区、平坝区)
大理白族自治州(剑川县、南涧彝族自治县、云龙县、洱源县、宾川县、大理市、永平县、弥渡县、鹤庆县、巍山彝族回族自治县、祥云县、漾濞彝族自治县)
绵阳市(梓潼县、游仙区、江油市、安州区、盐亭县、平武县、三台县、涪城区、北川羌族自治县)
德州市(夏津县、宁津县、平原县、齐河县、陵城区、德城区、庆云县、临邑县、武城县、禹城市、乐陵市)
乌兰察布市(丰镇市、察哈尔右翼中旗、卓资县、商都县、兴和县、察哈尔右翼后旗、四子王旗、凉城县、察哈尔右翼前旗、化德县、集宁区)
北海市(铁山港区、海城区、银海区、合浦县)
朝阳市(双塔区、建平县、凌源市、喀喇沁左翼蒙古族自治县、龙城区、北票市、朝阳县)
威海市(乳山市、荣成市、环翠区、文登区)
牡丹江市(海林市、宁安市、东宁市、爱民区、林口县、西安区、穆棱市、东安区、阳明区、绥芬河市)
甘孜藏族自治州(白玉县、泸定县、色达县、丹巴县、巴塘县、稻城县、得荣县、九龙县、道孚县、石渠县、德格县、甘孜县、新龙县、理塘县、雅江县、炉霍县、乡城县、康定市)
阿克苏地区(拜城县、温宿县、阿瓦提县、新和县、库车市、柯坪县、沙雅县、乌什县、阿克苏市)
眉山市(青神县、仁寿县、丹棱县、彭山区、东坡区、洪雅县)
宝鸡市(太白县、凤县、陈仓区、眉县、金台区、麟游县、岐山县、渭滨区、凤翔区、扶风县、千阳县、陇县)
河源市(源城区、紫金县、连平县、和平县、东源县、龙川县)
锡林郭勒盟(东乌珠穆沁旗、太仆寺旗、镶黄旗、阿巴嘎旗、西乌珠穆沁旗、二连浩特市、正蓝旗、正镶白旗、苏尼特左旗、多伦县、锡林浩特市、苏尼特右旗)
哈尔滨市(呼兰区、宾县、道外区、尚志市、延寿县、南岗区、木兰县、五常市、松北区、道里区、方正县、巴彦县、依兰县、香坊区、通河县、阿城区、平房区、双城区)
惠州市(博罗县、龙门县、惠东县、惠阳区、惠城区)
金华市(东阳市、永康市、兰溪市、金东区、义乌市、磐安县、婺城区、武义县、浦江县)
梅州市(蕉岭县、大埔县、平远县、五华县、丰顺县、梅县区、兴宁市、梅江区)
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揭阳市(揭东区、普宁市、榕城区、惠来县、揭西县)
上饶市(鄱阳县、横峰县、德兴市、信州区、弋阳县、广信区、玉山县、婺源县、余干县、广丰区、万年县、铅山县)
泉州市(惠安县、丰泽区、晋江市、洛江区、泉港区、南安市、石狮市、金门县、永春县、鲤城区、安溪县、德化县)
澳门特别行政区
宿迁市(沭阳县、泗洪县、宿城区、泗阳县、宿豫区)
襄阳市(谷城县、枣阳市、樊城区、保康县、襄州区、南漳县、襄城区、老河口市、宜城市)
天水市(甘谷县、清水县、秦安县、秦州区、张家川回族自治县、麦积区、武山县)
石河子市(五家渠市、北屯市、图木舒克市、白杨市、可克达拉市、双河市、铁门关市、胡杨河市、阿拉尔市、昆玉市、新星市)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。