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雅安市(宝兴县、天全县、雨城区、芦山县、荥经县、汉源县、石棉县、名山区)
咸宁市(咸安区、赤壁市、崇阳县、通城县、通山县、嘉鱼县)
巴中市(平昌县、恩阳区、南江县、通江县、巴州区)
广安市(岳池县、广安区、武胜县、前锋区、华蓥市、邻水县)
酒泉市(敦煌市、肃州区、肃北蒙古族自治县、玉门市、金塔县、瓜州县、阿克塞哈萨克族自治县)
德阳市(广汉市、绵竹市、罗江区、中江县、旌阳区、什邡市)
阳泉市(盂县、城区、平定县、郊区、矿区)
宜宾市(江安县、长宁县、翠屏区、屏山县、筠连县、南溪区、叙州区、珙县、兴文县、高县)
衡水市(饶阳县、冀州区、安平县、枣强县、阜城县、故城县、深州市、武强县、武邑县、景县、桃城区)
郑州市(管城回族区、金水区、新郑市、新密市、登封市、中原区、二七区、惠济区、巩义市、上街区、荥阳市、中牟县)
无锡市(宜兴市、江阴市、梁溪区、滨湖区、锡山区、新吴区、惠山区)
大理白族自治州(洱源县、永平县、大理市、剑川县、宾川县、巍山彝族回族自治县、祥云县、鹤庆县、漾濞彝族自治县、南涧彝族自治县、弥渡县、云龙县)
宿迁市(泗洪县、宿豫区、宿城区、沭阳县、泗阳县)
山南市(贡嘎县、错那市、桑日县、曲松县、扎囊县、措美县、乃东区、洛扎县、加查县、琼结县、浪卡子县、隆子县)
宁夏回族自治区
南阳市(新野县、方城县、卧龙区、桐柏县、淅川县、唐河县、镇平县、宛城区、西峡县、内乡县、社旗县、南召县、邓州市)
渭南市(临渭区、合阳县、澄城县、白水县、华州区、华阴市、富平县、韩城市、潼关县、蒲城县、大荔县)
随州市(广水市、随县、曾都区)
芜湖市(繁昌区、镜湖区、湾沚区、鸠江区、南陵县、无为市、弋江区)
南通市(启东市、如皋市、海门区、通州区、崇川区、海安市、如东县)
三亚市(崖州区、天涯区、海棠区、吉阳区)
黔东南苗族侗族自治州(剑河县、丹寨县、黎平县、黄平县、岑巩县、天柱县、雷山县、镇远县、麻江县、凯里市、锦屏县、三穗县、施秉县、榕江县、台江县、从江县)
安康市(平利县、宁陕县、岚皋县、旬阳市、汉滨区、紫阳县、石泉县、镇坪县、汉阴县、白河县)
徐州市(贾汪区、沛县、泉山区、鼓楼区、新沂市、邳州市、睢宁县、云龙区、铜山区、丰县)
保山市(龙陵县、昌宁县、隆阳区、腾冲市、施甸县)
达州市(大竹县、开江县、通川区、达川区、万源市、宣汉县、渠县)
迪庆藏族自治州(德钦县、香格里拉市、维西傈僳族自治县)
龙岩市(新罗区、武平县、永定区、连城县、上杭县、长汀县、漳平市)
甘孜藏族自治州(雅江县、康定市、稻城县、泸定县、石渠县、乡城县、甘孜县、道孚县、白玉县、得荣县、色达县、新龙县、丹巴县、巴塘县、理塘县、九龙县、德格县、炉霍县)
邢台市(南宫市、临西县、新河县、南和区、隆尧县、内丘县、任泽区、沙河市、威县、临城县、柏乡县、信都区、巨鹿县、襄都区、清河县、宁晋县、平乡县、广宗县)
伊犁哈萨克自治州(伊宁县、特克斯县、霍城县、察布查尔锡伯自治县、伊宁市、新源县、尼勒克县、奎屯市、巩留县、霍尔果斯市、昭苏县)
九江市(都昌县、修水县、濂溪区、武宁县、永修县、庐山市、德安县、彭泽县、瑞昌市、共青城市、浔阳区、柴桑区、湖口县)
来宾市(合山市、武宣县、金秀瑶族自治县、忻城县、兴宾区、象州县)
阜阳市(颍泉区、阜南县、颍东区、临泉县、颍州区、颍上县、太和县、界首市)
安庆市(宿松县、望江县、太湖县、迎江区、宜秀区、潜山市、怀宁县、岳西县、大观区、桐城市)
中山市
太原市(迎泽区、杏花岭区、小店区、晋源区、阳曲县、万柏林区、尖草坪区、清徐县、古交市、娄烦县)
咸阳市(长武县、淳化县、永寿县、兴平市、泾阳县、渭城区、三原县、礼泉县、乾县、杨陵区、武功县、秦都区、彬州市、旬邑县)
绍兴市(柯桥区、诸暨市、新昌县、嵊州市、越城区、上虞区)
黄石市(下陆区、大冶市、阳新县、黄石港区、铁山区、西塞山区)
湛江市(麻章区、廉江市、徐闻县、遂溪县、雷州市、吴川市、赤坎区、霞山区、坡头区)
株洲市(渌口区、天元区、醴陵市、茶陵县、荷塘区、石峰区、攸县、芦淞区、炎陵县)
林芝市(察隅县、工布江达县、朗县、波密县、巴宜区、墨脱县、米林市)
固原市(西吉县、隆德县、原州区、彭阳县、泾源县)
莆田市(秀屿区、城厢区、涵江区、仙游县、荔城区)
凉山彝族自治州(德昌县、越西县、会理市、布拖县、冕宁县、西昌市、昭觉县、美姑县、普格县、会东县、甘洛县、雷波县、木里藏族自治县、宁南县、喜德县、盐源县、金阳县)
包头市(九原区、固阳县、达尔罕茂明安联合旗、白云鄂博矿区、东河区、青山区、石拐区、昆都仑区、土默特右旗)
海南藏族自治州(共和县、贵南县、同德县、兴海县、贵德县)
榆林市(榆阳区、子洲县、吴堡县、神木市、定边县、清涧县、横山区、靖边县、府谷县、米脂县、佳县、绥德县)
嘉峪关市
海西蒙古族藏族自治州(天峻县、德令哈市、都兰县、乌兰县、格尔木市、茫崖市)
开封市(龙亭区、通许县、杞县、兰考县、鼓楼区、尉氏县、禹王台区、祥符区、顺河回族区)
张家界市(慈利县、永定区、武陵源区、桑植县)
承德市(鹰手营子矿区、滦平县、围场满族蒙古族自治县、双滦区、隆化县、丰宁满族自治县、兴隆县、承德县、平泉市、双桥区、宽城满族自治县)
大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)
乌兰察布市(商都县、凉城县、四子王旗、丰镇市、察哈尔右翼前旗、集宁区、化德县、兴和县、卓资县、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗)
铜川市(耀州区、印台区、宜君县、王益区)
庆阳市(合水县、正宁县、镇原县、西峰区、庆城县、华池县、环县、宁县)
阿勒泰地区(青河县、吉木乃县、布尔津县、哈巴河县、富蕴县、阿勒泰市、福海县)
自贡市(贡井区、自流井区、富顺县、沿滩区、大安区、荣县)
黔南布依族苗族自治州(惠水县、长顺县、荔波县、都匀市、福泉市、平塘县、瓮安县、罗甸县、三都水族自治县、独山县、贵定县、龙里县)
崇左市(凭祥市、扶绥县、龙州县、江州区、宁明县、大新县、天等县)
荆门市(东宝区、钟祥市、京山市、掇刀区、沙洋县)
汕尾市(陆丰市、海丰县、城区、陆河县)
东营市(河口区、垦利区、利津县、广饶县、东营区)
泰州市(姜堰区、海陵区、泰兴市、兴化市、高港区、靖江市)
济南市(历城区、章丘区、平阴县、市中区、莱芜区、济阳区、钢城区、商河县、槐荫区、天桥区、历下区、长清区)
锦州市(凌海市、义县、古塔区、黑山县、北镇市、太和区、凌河区)
汉中市(南郑区、勉县、佛坪县、汉台区、城固县、洋县、略阳县、西乡县、留坝县、镇巴县、宁强县)
博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、精河县、阿拉山口市、博乐市)
佳木斯市(郊区、抚远市、同江市、富锦市、前进区、东风区、向阳区、汤原县、桦南县、桦川县)
德宏傣族景颇族自治州(陇川县、梁河县、芒市、盈江县、瑞丽市)
衢州市(衢江区、常山县、江山市、柯城区、龙游县、开化县)
淮北市(杜集区、相山区、濉溪县、烈山区)
许昌市(襄城县、鄢陵县、魏都区、长葛市、禹州市、建安区)
长治市(潞州区、长子县、潞城区、壶关县、武乡县、屯留区、襄垣县、沁源县、黎城县、上党区、平顺县、沁县)
黑河市(爱辉区、逊克县、嫩江市、孙吴县、五大连池市、北安市)
锡林郭勒盟(锡林浩特市、苏尼特右旗、东乌珠穆沁旗、二连浩特市、西乌珠穆沁旗、苏尼特左旗、阿巴嘎旗、多伦县、正蓝旗、太仆寺旗、正镶白旗、镶黄旗)
拉萨市(墨竹工卡县、尼木县、曲水县、当雄县、达孜区、堆龙德庆区、林周县、城关区)
南平市(光泽县、浦城县、政和县、建瓯市、建阳区、武夷山市、松溪县、顺昌县、邵武市、延平区)
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通辽市(库伦旗、科尔沁区、奈曼旗、科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗、扎鲁特旗、霍林郭勒市、开鲁县)
张掖市(甘州区、肃南裕固族自治县、高台县、民乐县、临泽县、山丹县)
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池州市(贵池区、东至县、石台县、青阳县)
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阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善右旗、阿拉善左旗)
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梧州市(岑溪市、万秀区、长洲区、藤县、蒙山县、龙圩区、苍梧县)
兴安盟(乌兰浩特市、阿尔山市、扎赉特旗、科尔沁右翼中旗、突泉县、科尔沁右翼前旗)
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从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。