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商洛市(镇安县、山阳县、洛南县、商州区、商南县、柞水县、丹凤县)
伊犁哈萨克自治州(霍城县、察布查尔锡伯自治县、特克斯县、巩留县、伊宁市、奎屯市、尼勒克县、伊宁县、昭苏县、新源县、霍尔果斯市)
宿迁市(泗阳县、宿城区、沭阳县、泗洪县、宿豫区)
咸宁市(通城县、崇阳县、通山县、咸安区、嘉鱼县、赤壁市)
赣州市(宁都县、石城县、安远县、南康区、上犹县、龙南市、会昌县、赣县区、兴国县、大余县、寻乌县、章贡区、定南县、信丰县、全南县、于都县、崇义县、瑞金市)
阿里地区(札达县、措勤县、普兰县、改则县、革吉县、日土县、噶尔县)
随州市(曾都区、随县、广水市)
十堰市(郧西县、郧阳区、房县、茅箭区、张湾区、竹山县、丹江口市、竹溪县)
抚顺市(顺城区、望花区、东洲区、新宾满族自治县、新抚区、清原满族自治县、抚顺县)
潮州市(湘桥区、饶平县、潮安区)
遵义市(仁怀市、红花岗区、正安县、汇川区、赤水市、播州区、凤冈县、桐梓县、绥阳县、务川仡佬族苗族自治县、习水县、余庆县、道真仡佬族苗族自治县、湄潭县)
吉林市(永吉县、龙潭区、舒兰市、蛟河市、船营区、桦甸市、磐石市、昌邑区、丰满区)
文山壮族苗族自治州(文山市、丘北县、砚山县、西畴县、马关县、广南县、麻栗坡县、富宁县)
厦门市(思明区、湖里区、海沧区、集美区、翔安区、同安区)
德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市、盈江县、梁河县、芒市、陇川县)
武汉市(青山区、汉南区、武昌区、东西湖区、江汉区、汉阳区、硚口区、蔡甸区、江岸区、洪山区、江夏区、黄陂区、新洲区)
广西壮族自治区
四平市(双辽市、铁东区、铁西区、伊通满族自治县、梨树县)
揭阳市(揭东区、揭西县、惠来县、榕城区、普宁市)
毕节市(金沙县、纳雍县、黔西市、威宁彝族回族苗族自治县、赫章县、大方县、织金县、七星关区)
郑州市(惠济区、登封市、金水区、新密市、上街区、管城回族区、荥阳市、巩义市、中牟县、二七区、中原区、新郑市)
六安市(叶集区、霍邱县、霍山县、金寨县、舒城县、裕安区、金安区)
黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、兴仁市、普安县、望谟县、贞丰县、兴义市、安龙县、册亨县)
汕头市(澄海区、濠江区、潮阳区、南澳县、龙湖区、金平区、潮南区)
益阳市(资阳区、赫山区、沅江市、南县、安化县、桃江县)
阿坝藏族羌族自治州(若尔盖县、马尔康市、红原县、茂县、黑水县、小金县、金川县、壤塘县、汶川县、阿坝县、理县、九寨沟县、松潘县)
绍兴市(越城区、上虞区、柯桥区、新昌县、嵊州市、诸暨市)
昌吉回族自治州(木垒哈萨克自治县、吉木萨尔县、奇台县、玛纳斯县、呼图壁县、阜康市、昌吉市)
运城市(盐湖区、临猗县、垣曲县、平陆县、稷山县、绛县、河津市、永济市、万荣县、新绛县、闻喜县、夏县、芮城县)
百色市(田东县、靖西市、平果市、田林县、田阳区、德保县、那坡县、凌云县、乐业县、西林县、右江区、隆林各族自治县)
三明市(尤溪县、永安市、建宁县、将乐县、清流县、三元区、明溪县、大田县、泰宁县、沙县区、宁化县)
金昌市(永昌县、金川区)
咸阳市(旬邑县、秦都区、三原县、淳化县、兴平市、长武县、彬州市、泾阳县、渭城区、乾县、永寿县、杨陵区、武功县、礼泉县)
阜新市(海州区、太平区、清河门区、彰武县、阜新蒙古族自治县、新邱区、细河区)
黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、泽库县、同仁市、尖扎县)
南京市(秦淮区、雨花台区、玄武区、鼓楼区、六合区、高淳区、栖霞区、溧水区、浦口区、建邺区、江宁区)
陇南市(文县、西和县、宕昌县、成县、两当县、徽县、康县、礼县、武都区)
遂宁市(射洪市、蓬溪县、大英县、安居区、船山区)
黔东南苗族侗族自治州(黎平县、镇远县、黄平县、施秉县、锦屏县、岑巩县、雷山县、台江县、天柱县、榕江县、从江县、剑河县、凯里市、麻江县、丹寨县、三穗县)
临沧市(镇康县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、临翔区、沧源佤族自治县、凤庆县、永德县、云县、耿马傣族佤族自治县)
阳江市(阳春市、阳东区、江城区、阳西县)
大庆市(萨尔图区、让胡路区、肇源县、肇州县、林甸县、大同区、红岗区、龙凤区、杜尔伯特蒙古族自治县)
韶关市(翁源县、乳源瑶族自治县、曲江区、新丰县、始兴县、仁化县、南雄市、武江区、浈江区、乐昌市)
崇左市(宁明县、江州区、凭祥市、大新县、龙州县、扶绥县、天等县)
固原市(泾源县、隆德县、彭阳县、西吉县、原州区)
西安市(周至县、雁塔区、莲湖区、鄠邑区、临潼区、未央区、碑林区、蓝田县、灞桥区、高陵区、新城区、阎良区、长安区)
邵阳市(新邵县、双清区、大祥区、隆回县、绥宁县、北塔区、城步苗族自治县、武冈市、新宁县、邵东市、邵阳县、洞口县)
儋州市
黑河市(嫩江市、孙吴县、五大连池市、爱辉区、逊克县、北安市)
嘉兴市(海盐县、海宁市、平湖市、南湖区、桐乡市、嘉善县、秀洲区)
三门峡市(陕州区、湖滨区、卢氏县、义马市、灵宝市、渑池县)
博尔塔拉蒙古自治州(博乐市、温泉县、精河县、阿拉山口市)
辽源市(西安区、东丰县、龙山区、东辽县)
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保山市(昌宁县、龙陵县、施甸县、腾冲市、隆阳区)
临汾市(永和县、汾西县、霍州市、大宁县、浮山县、乡宁县、隰县、洪洞县、侯马市、安泽县、古县、尧都区、蒲县、襄汾县、曲沃县、吉县、翼城县)
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达州市(达川区、开江县、大竹县、宣汉县、渠县、通川区、万源市)
梧州市(长洲区、苍梧县、万秀区、藤县、龙圩区、岑溪市、蒙山县)
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鸡西市(鸡冠区、梨树区、虎林市、滴道区、恒山区、密山市、城子河区、鸡东县、麻山区)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里,“全民阅读”成为高频词。互联网时代,阅读形式变得丰富,当书香不止于纸墨间,我们如何推动全民阅读?多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武,民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
书籍是文化的重要载体,全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等,人们可以了解和认识本国的文化根源,增强对民族文化的认同感和自豪感,使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活,需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围,有两个方面值得更多关注。首先,政府的倡导对于阅读具有重要的意义;其次,建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者,避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象?这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为,我们现在的大众阅读,还存在着相当混杂的状况,同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域,如专业性书籍,由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断,其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说,流行的书籍数量巨大,如何选择就成了一个难题。
因此,建立一个有公信力的书评机制,使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告,而是实事求是、客观的评价,让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书,这非常重要,且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现,对于出版业、读者和公共媒体都非常重要,我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟,开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构,长期致力于推广全民阅读,开展了很多富有成效的探索,也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作,推进“开明书架计划”,从2021年起,先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学,在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后,开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目,为两县数百所学校筛选近200种图书,发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下,在上海书城设立“开明教育书架”,让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中,我个人也有一些想法。我感觉,青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊,他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品,这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法,就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架,陪伴一个人,完成他成长路上的知识更新;通过一个不断更新的家庭书架,也将出版社与读者联系在了一起,捆绑到了一起;通过千千万万个家庭书架,更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子,让成长伴随阅读,让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑,民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
为促进全民阅读,推动书香社会建设,增强全民族思想道德素质和科学文化素养,提高全社会文明程度,政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发,我提出一些改进建议,希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革,建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义,并对其内涵进行详细说明;建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任,明确其在推动全民阅读中的关键作用;在阅读推广的内容上,建议加强对多元化阅读资源的引导与优化,包括跨文化、多语种的内容;在“阅读保障”部分,建议进一步整合社会资源,推动全国性的数字化阅读平台建设,提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务,政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下,应对阅读的定义进行更新,以适应数字化时代的变化;同时,进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任,推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施,提高全民阅读的广度和深度。
未来,全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸,更要涵盖数字化内容、跨文化作品等,推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作,才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳,民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代,知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受,而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆,从而令知识认知失位失真。
举个例子,我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”,但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释,就会发现后面一句才是全文的核心:“近之则不逊,远之则怨。”其含义是:恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行,相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬,过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性,而是特指恃宠者或特定情境下的女性;“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸,并不是孔子歧视女性。
因此,建立经典系统阅读习惯,掌握知识真实鉴别能力,是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径,除了经典阅读与鉴别阅读外,还有一个必不可少的能力,即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄,实际上,这并不能概括阅读效果和知识认知,有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景,所有的阅读必须根据相应的个人场景,建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主,触类旁通,有效接受、消化知识,并转化成知识应用能力,才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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