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张家口市(怀安县、桥东区、张北县、桥西区、尚义县、赤城县、沽源县、阳原县、怀来县、万全区、下花园区、涿鹿县、宣化区、蔚县、崇礼区、康保县)
随州市(广水市、曾都区、随县)
延边朝鲜族自治州(和龙市、敦化市、珲春市、安图县、龙井市、汪清县、延吉市、图们市)
梧州市(苍梧县、长洲区、藤县、蒙山县、万秀区、龙圩区、岑溪市)
白山市(浑江区、靖宇县、抚松县、江源区、长白朝鲜族自治县、临江市)
凉山彝族自治州(甘洛县、美姑县、普格县、宁南县、昭觉县、盐源县、喜德县、越西县、布拖县、雷波县、西昌市、金阳县、冕宁县、会理市、德昌县、木里藏族自治县、会东县)
张家界市(武陵源区、慈利县、永定区、桑植县)
广安市(前锋区、武胜县、岳池县、广安区、华蓥市、邻水县)
阜阳市(阜南县、颍东区、太和县、颍上县、界首市、颍泉区、临泉县、颍州区)
长治市(黎城县、上党区、壶关县、沁县、潞州区、潞城区、屯留区、平顺县、武乡县、长子县、沁源县、襄垣县)
塔城地区(塔城市、托里县、和布克赛尔蒙古自治县、沙湾市、乌苏市、裕民县、额敏县)
湘潭市(岳塘区、湘乡市、韶山市、湘潭县、雨湖区)
兰州市(永登县、红古区、七里河区、城关区、安宁区、榆中县、皋兰县、西固区)
黑河市(孙吴县、逊克县、爱辉区、北安市、嫩江市、五大连池市)
佳木斯市(向阳区、前进区、桦川县、郊区、抚远市、同江市、桦南县、汤原县、富锦市、东风区)
包头市(石拐区、九原区、达尔罕茂明安联合旗、青山区、土默特右旗、东河区、昆都仑区、固阳县、白云鄂博矿区)
恩施土家族苗族自治州(来凤县、宣恩县、恩施市、巴东县、利川市、咸丰县、建始县、鹤峰县)
西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)
济宁市(汶上县、泗水县、兖州区、鱼台县、梁山县、邹城市、曲阜市、微山县、任城区、嘉祥县、金乡县)
天津市(西青区、滨海新区、津南区、武清区、静海区、宝坻区、宁河区、北辰区、南开区、东丽区、红桥区、和平区、河北区、河西区、河东区、蓟州区)
唐山市(路南区、古冶区、丰润区、玉田县、路北区、迁西县、乐亭县、滦南县、滦州市、开平区、迁安市、曹妃甸区、丰南区、遵化市)
石家庄市(桥西区、鹿泉区、正定县、藁城区、赵县、行唐县、灵寿县、赞皇县、井陉矿区、裕华区、元氏县、长安区、平山县、栾城区、高邑县、深泽县、井陉县、无极县、辛集市、晋州市、新华区、新乐市)
淮南市(寿县、大通区、田家庵区、潘集区、八公山区、谢家集区、凤台县)
毕节市(金沙县、赫章县、黔西市、七星关区、威宁彝族回族苗族自治县、织金县、大方县、纳雍县)
通化市(二道江区、集安市、柳河县、辉南县、通化县、梅河口市、东昌区)
通辽市(霍林郭勒市、开鲁县、奈曼旗、库伦旗、科尔沁左翼后旗、扎鲁特旗、科尔沁区、科尔沁左翼中旗)
吉林市(舒兰市、永吉县、磐石市、蛟河市、桦甸市、龙潭区、昌邑区、丰满区、船营区)
娄底市(双峰县、冷水江市、娄星区、新化县、涟源市)
许昌市(魏都区、建安区、禹州市、长葛市、襄城县、鄢陵县)
临沂市(沂水县、费县、郯城县、兰陵县、罗庄区、莒南县、蒙阴县、平邑县、兰山区、临沭县、沂南县、河东区)
榆林市(米脂县、清涧县、横山区、绥德县、定边县、佳县、府谷县、榆阳区、子洲县、吴堡县、神木市、靖边县)
香港特别行政区
沈阳市(于洪区、苏家屯区、浑南区、康平县、大东区、皇姑区、法库县、铁西区、新民市、沈河区、和平区、沈北新区、辽中区)
丽水市(遂昌县、松阳县、青田县、缙云县、云和县、庆元县、龙泉市、莲都区、景宁畲族自治县)
武威市(民勤县、天祝藏族自治县、凉州区、古浪县)
贵港市(港北区、桂平市、港南区、平南县、覃塘区)
安庆市(桐城市、望江县、宜秀区、大观区、怀宁县、宿松县、潜山市、岳西县、太湖县、迎江区)
鹰潭市(月湖区、余江区、贵溪市)
邵阳市(武冈市、邵东市、新宁县、绥宁县、北塔区、大祥区、隆回县、城步苗族自治县、新邵县、双清区、洞口县、邵阳县)
北京市(门头沟区、海淀区、怀柔区、西城区、丰台区、平谷区、石景山区、通州区、大兴区、朝阳区、房山区、顺义区、东城区、延庆区、昌平区、密云区)
汕头市(金平区、潮阳区、南澳县、潮南区、龙湖区、濠江区、澄海区)
汉中市(勉县、洋县、西乡县、城固县、佛坪县、汉台区、镇巴县、略阳县、南郑区、留坝县、宁强县)
孝感市(应城市、汉川市、安陆市、云梦县、大悟县、孝昌县、孝南区)
山南市(措美县、乃东区、洛扎县、曲松县、贡嘎县、隆子县、扎囊县、错那市、琼结县、桑日县、浪卡子县、加查县)
甘南藏族自治州(合作市、迭部县、卓尼县、碌曲县、玛曲县、临潭县、夏河县、舟曲县)
辽阳市(文圣区、灯塔市、太子河区、辽阳县、弓长岭区、宏伟区、白塔区)
南通市(通州区、海门区、如皋市、崇川区、启东市、海安市、如东县)
江门市(蓬江区、新会区、开平市、鹤山市、恩平市、台山市、江海区)
长沙市(望城区、雨花区、宁乡市、开福区、岳麓区、芙蓉区、长沙县、天心区、浏阳市)
鄂尔多斯市(东胜区、康巴什区、达拉特旗、伊金霍洛旗、鄂托克旗、乌审旗、鄂托克前旗、杭锦旗、准格尔旗)
金华市(浦江县、义乌市、婺城区、磐安县、兰溪市、东阳市、永康市、武义县、金东区)
钦州市(钦北区、钦南区、灵山县、浦北县)
呼伦贝尔市(阿荣旗、鄂温克族自治旗、新巴尔虎右旗、根河市、额尔古纳市、扎赉诺尔区、扎兰屯市、新巴尔虎左旗、满洲里市、陈巴尔虎旗、鄂伦春自治旗、海拉尔区、牙克石市、莫力达瓦达斡尔族自治旗)
眉山市(洪雅县、彭山区、丹棱县、青神县、东坡区、仁寿县)
威海市(乳山市、文登区、环翠区、荣成市)
天水市(甘谷县、张家川回族自治县、武山县、清水县、麦积区、秦安县、秦州区)
十堰市(房县、郧阳区、郧西县、茅箭区、竹溪县、张湾区、竹山县、丹江口市)
林芝市(巴宜区、米林市、工布江达县、察隅县、墨脱县、朗县、波密县)
岳阳市(临湘市、云溪区、君山区、平江县、岳阳县、汨罗市、岳阳楼区、华容县、湘阴县)
池州市(东至县、青阳县、贵池区、石台县)
阿坝藏族羌族自治州(茂县、壤塘县、阿坝县、小金县、金川县、马尔康市、九寨沟县、汶川县、若尔盖县、红原县、黑水县、松潘县、理县)
德州市(夏津县、庆云县、乐陵市、陵城区、禹城市、德城区、平原县、齐河县、武城县、临邑县、宁津县)
遂宁市(蓬溪县、安居区、射洪市、船山区、大英县)
邢台市(巨鹿县、平乡县、清河县、任泽区、新河县、柏乡县、襄都区、南和区、隆尧县、威县、宁晋县、临城县、广宗县、内丘县、信都区、南宫市、沙河市、临西县)
三明市(将乐县、宁化县、永安市、大田县、明溪县、三元区、清流县、建宁县、泰宁县、沙县区、尤溪县)
宁夏回族自治区
海东市(化隆回族自治县、互助土族自治县、循化撒拉族自治县、平安区、民和回族土族自治县、乐都区)
黔东南苗族侗族自治州(镇远县、施秉县、麻江县、从江县、黎平县、雷山县、三穗县、天柱县、剑河县、锦屏县、台江县、丹寨县、岑巩县、凯里市、榕江县、黄平县)
鞍山市(海城市、立山区、铁东区、岫岩满族自治县、千山区、铁西区、台安县)
宿州市(埇桥区、灵璧县、泗县、萧县、砀山县)
徐州市(铜山区、泉山区、新沂市、丰县、邳州市、贾汪区、睢宁县、云龙区、鼓楼区、沛县)
滨州市(沾化区、无棣县、博兴县、阳信县、惠民县、滨城区、邹平市)
阿拉善盟(阿拉善左旗、额济纳旗、阿拉善右旗)
青岛市(即墨区、胶州市、黄岛区、莱西市、崂山区、市南区、平度市、市北区、李沧区、城阳区)
昌都市(卡若区、察雅县、洛隆县、丁青县、左贡县、类乌齐县、八宿县、芒康县、江达县、贡觉县、边坝县)
玉溪市(澄江市、江川区、通海县、华宁县、峨山彝族自治县、易门县、红塔区、元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族傣族自治县)
云浮市(云城区、郁南县、罗定市、新兴县、云安区)
巴音郭楞蒙古自治州(焉耆回族自治县、和静县、和硕县、若羌县、轮台县、库尔勒市、博湖县、尉犁县、且末县)
济南市(莱芜区、历下区、市中区、长清区、济阳区、天桥区、平阴县、钢城区、历城区、商河县、章丘区、槐荫区)
嘉兴市(嘉善县、南湖区、海宁市、平湖市、海盐县、桐乡市、秀洲区)
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兴安盟(阿尔山市、科尔沁右翼中旗、突泉县、扎赉特旗、科尔沁右翼前旗、乌兰浩特市)
五指山市(琼海市、陵水黎族自治县、白沙黎族自治县、东方市、昌江黎族自治县、澄迈县、万宁市、临高县、保亭黎族苗族自治县、琼中黎族苗族自治县、乐东黎族自治县、屯昌县、定安县、文昌市)
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自贡市(自流井区、大安区、沿滩区、贡井区、富顺县、荣县)
漯河市(舞阳县、郾城区、源汇区、召陵区、临颍县)
邯郸市(磁县、馆陶县、武安市、邯山区、复兴区、峰峰矿区、曲周县、魏县、邱县、肥乡区、鸡泽县、永年区、临漳县、丛台区、成安县、涉县、广平县、大名县)
铜陵市(义安区、枞阳县、铜官区、郊区)
哈密市(伊州区、伊吾县、巴里坤哈萨克自治县)
桂林市(灌阳县、资源县、象山区、雁山区、恭城瑶族自治县、叠彩区、荔浦市、灵川县、龙胜各族自治县、兴安县、临桂区、阳朔县、全州县、平乐县、秀峰区、七星区、永福县)
陇南市(康县、两当县、宕昌县、徽县、武都区、成县、文县、西和县、礼县)
黄南藏族自治州(尖扎县、泽库县、同仁市、河南蒙古族自治县)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话，到新时代中马人文交流的丰富内涵，重温习近平主席讲述的中马友好故事，聆听马来西亚朋友的心声，更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月，马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比，不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地，也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月，习近平主席成功访问马来西亚，中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间，习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起，谈及中马友好：“抚今追昔，中国将坚定不移走和平发展道路，讲信修睦，致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中，习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴，回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出，马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业，捐资助学，推动两国文化交流，为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力，就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语，令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人，廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说，马来西亚华人保持着中华文化传统，拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴，更是值得信赖的朋友，致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人，用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章，同时也成为连接中马的文化桥梁，促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今，一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱，《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一，两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”，携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头，不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处，拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生，为城市增添迷人色彩。
2013年10月，习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来，一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知，朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论，到针灸、推拿、中药学的实践操作，中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案，也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期，她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想：“我想在马来西亚开设中医诊所，医治病患，把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作，经常带领学生前往中国研学交流。她说：“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长，强强联合，往往能收获不错的效果，这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台，中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径，促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说：“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才，为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活，彼此深入了解交流，可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容，践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观，推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月，在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时，习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示，习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念，倡导不同文明包容互鉴，“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当，代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席，对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是，“面对当今充满不确定性的世界，习近平主席提出构建人类命运共同体理念”，展现了大国担当。
在马吉德看来，马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念，可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到，两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里，这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣，不仅为马中关系注入新的内涵，也有助于增进不同文明的理解互信，实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息，正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已：“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家，有很多特色美食，期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存！”
一年来，石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化，参观北京的新能源汽车工厂，也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者，他打算毕业后到在马中资企业应聘，助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量，延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲，离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年，北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年，马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化，促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说，经过数十年发展，中国高校的马来语教学取得长足进步，不少院校采取联合培养模式，学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时，马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂，7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言，学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国，也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说，马中两国互派留学生人数持续增加，高等教育、职业教育合作持续深入，“这增进了年轻一代的交流合作，将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说，马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久，希望此访推动马中关系迈上新台阶，人文交流合作取得更多新成果，让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来，“文博热”持续升温，点燃文旅消费热点，同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而，一些“假俗乱”的讲解内容，不仅没有阐释好文化遗产价值，还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导，短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见，但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆，发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在，而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗，混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”，把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府，有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全，讲述他儿时不易，靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”，正规讲解须“以史为鉴”，普及廉洁文化教育，把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上，宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地，一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等，引来线下游客围观，其中不乏少年儿童。
——胡编乱造，大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容，仍经常出现在自媒体中，且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少，难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆，公益讲解数量较少，收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示，官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响，“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元，难以形成稳定的专业队伍”。
近几年，一些博物馆为保证讲解质量，出台了限制导游和社会人士讲解的规定，引发部分旅游从业者不满。此外，官方规范的讲解素材不易获取，给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨：“文博景区讲解素材不公开，无法共享，导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现，一些地方法规、景区规定，明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度，未取得景区讲解员证的人员，不得从事团队旅游讲解活动；恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而，实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为，我国文化遗产景区景点数量众多，要想实时监测评价每个景区内导游讲解，有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时，许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营，更关注文化遗产的经济价值，对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说：“当下对导游讲解内容重视不够，对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为，文化遗产具有教育属性，应当坚持“以物证史、以物叙史”，引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题，要从讲解产品供给端发力，引导符合传播规律的优质讲解成为主流，同时规范准入门槛、建立评价机制，满足群众不同层次的讲解需求，守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示，阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力，文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为，文化遗产景区不只为旅游服务，也为文化强国建设服务，对其讲解，国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议，对重点资源重点景区的解说服务进行规范，尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”，官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为，官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新，既要从量上满足群众需求，也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合，满足不同层次的讲解需求。目前，一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作，这是可以尝试的做法。当然，合作需要建立完善的督导机制，如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”，应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为，“有的人需要专家式的讲解，有的人想听历史故事，有的人只想了解镇馆之宝”，在把握导向正确的基础上，应注重灵活管理。