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锦州市(太和区、古塔区、凌河区、凌海市、北镇市、义县、黑山县)
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汕尾市(陆河县、陆丰市、海丰县、城区)
哈尔滨市(依兰县、阿城区、道外区、五常市、平房区、道里区、南岗区、宾县、香坊区、延寿县、呼兰区、松北区、双城区、通河县、木兰县、巴彦县、尚志市、方正县)
黄南藏族自治州(泽库县、尖扎县、河南蒙古族自治县、同仁市)
青岛市(平度市、崂山区、城阳区、莱西市、黄岛区、市南区、李沧区、胶州市、市北区、即墨区)
桂林市(荔浦市、永福县、秀峰区、兴安县、临桂区、象山区、灌阳县、灵川县、叠彩区、龙胜各族自治县、平乐县、七星区、阳朔县、雁山区、资源县、全州县、恭城瑶族自治县)
荆门市(沙洋县、钟祥市、京山市、东宝区、掇刀区)
甘南藏族自治州(夏河县、玛曲县、临潭县、碌曲县、合作市、迭部县、卓尼县、舟曲县)
黄山市(祁门县、黟县、屯溪区、歙县、休宁县、黄山区、徽州区)
昆明市(安宁市、盘龙区、东川区、富民县、官渡区、宜良县、西山区、寻甸回族彝族自治县、晋宁区、嵩明县、石林彝族自治县、呈贡区、禄劝彝族苗族自治县、五华区)
固原市(隆德县、原州区、西吉县、泾源县、彭阳县)
丽水市(遂昌县、缙云县、莲都区、云和县、景宁畲族自治县、龙泉市、松阳县、青田县、庆元县)
信阳市(浉河区、淮滨县、商城县、平桥区、固始县、新县、潢川县、光山县、罗山县、息县)
义乌4月26日电(董易鑫)“我认为促进世界多元文化交流的唯一办法就是对话。”4月25日，以“交流互鉴和合共生”为主题的傅大士思想与世界文明研讨会在浙江义乌开幕。现场，南非大学宗教比较研究领域教授约翰·斯特里伊多姆(JohanStrijdom)说。
当日，来自中国、日本、韩国、希腊、意大利、克罗地亚、南非等国家和地区的学术界、宗教界人士齐聚一堂，共研傅大士思想的当代价值，共促世界文明交流互鉴。
傅大士本名傅翕，字玄风，号善慧，是中国维摩禅祖师，与达摩、宝志并称为“梁代三大士”。佛教传入中国后，在与中华文化深度融合的进程中，涌现出诸多代表性人物，傅大士就是其中之一。
研讨会期间，包括约翰·斯特里伊多姆在内的多位海外学者来到义乌双林寺，深入了解傅大士文化。
“在义乌召开这样的研讨会是傅大士文化向更广世界交流的极好机会。”约翰·斯特里伊多姆说，交流互鉴的前提是，我们承认生活在一个多极世界，而非生活在只有一个占主导地位大国的单极世界。
因此，约翰·斯特里伊多姆认为宗教作为一种文化，在世界多元文化交流中扮演着重要的角色。
他以研讨会举办地义乌举例：这里作为一个商业属性明显的城市，拥有很多来自世界各地的多文化、多语种商人。
他了解到，很多中国商人会主动了解采购商所在国的文化，以便更好开展对外贸易。很多常驻义乌的海外商人也会将自己的生活习惯带到义乌，这促使不同的文化在这里汇聚。
“我们可以看出，文化间的交流互鉴具有主动性。因此，我们只需要考虑如何为其创造一个更宽容、更和谐的社会环境。”他说。
中希文明互鉴中心希腊方相关负责人、雅典大学教授斯泰利奥斯·弗维达基斯(SteliosVirvidakis)同样认为，互学互鉴是一个非常好的概念，可以为当下的全球性文明对话提供思路。
“我对比较哲学很感兴趣。比较哲学意味着试图通过一种哲学传统的视角来理解另一种哲学传统，以此观察两种哲学的相似之处与不同之处。”他说，例如，傅大士文化中涵盖的一些内容与海外部分文学作品、影视作品中表达的价值观内容均有“共同音”，这就是不同文化间对比的观察成果之一。
斯泰利奥斯·弗维达基斯还结合自己的研究方向，阐释提及的“不同之处”：在文化研究中，他认为西方更多是个人主义的文化，更强调个体的自由，比如必不可少的捍卫人权。对比而言，东方世界更注意“和谐”这个概念，而且不仅是社会中人与人之间的和谐，也包括人与自然、人与其他生物之间的和谐。
关于东西方世界文化的“相似之处”，国际哲学学会名誉会长尤里·佐夫克(Jure Zovko)在研讨会期间说：“在我看来，东西方在对‘和谐美学’的追求上有共通之处。比如，中国寺庙与欧洲教堂都体现出对比例与和谐之美的追求，这种美感无法由人工智能替代，它只能由人类去实现。”
他认为，这份“相似之处”也包括全球对和平的共同追求。
“在我的研究中，西欧传统中重要思想之一是世界主义，这可以追溯到希腊哲学家提出的‘我们是宇宙公民’的理念。”他说，无论生活在什么国家和地区，我们都必须承认大家共同生活在这个宇宙中的一个小星球，地球上的每一个生命极其珍贵，我们有责任去培养下一代对文化的敏感度。
此外，他还举例何为互学互鉴：“在明朝末年，一位名叫利玛窦(MatteoRicci)的传教士将西方的几何学等科学知识介绍给中国人。后来，他与中国学者合作，编写了《几何原本》，这是西方几何学首次系统性地介绍到中国。这种跨文化的知识传播，就是互学互鉴最好的体现。”(完)
新闻结尾
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