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海南藏族自治州(共和县、兴海县、贵德县、贵南县、同德县)

潍坊市(奎文区、寿光市、临朐县、昌乐县、诸城市、安丘市、昌邑市、青州市、潍城区、高密市、坊子区、寒亭区)

儋州市

攀枝花市(东区、米易县、仁和区、盐边县、西区)  白山市(浑江区、长白朝鲜族自治县、江源区、临江市、抚松县、靖宇县)

西藏自治区

铜川市(王益区、宜君县、耀州区、印台区)

南宁市(马山县、兴宁区、良庆区、西乡塘区、上林县、江南区、邕宁区、武鸣区、隆安县、横州市、宾阳县、青秀区)

长治市(壶关县、潞城区、屯留区、长子县、平顺县、武乡县、襄垣县、沁县、黎城县、沁源县、上党区、潞州区)  娄底市(娄星区、双峰县、新化县、涟源市、冷水江市)

绥化市(安达市、青冈县、肇东市、望奎县、北林区、明水县、绥棱县、海伦市、兰西县、庆安县)

马鞍山市(含山县、当涂县、博望区、花山区、雨山区、和县)

白银市(靖远县、会宁县、白银区、平川区、景泰县)

绍兴市(越城区、上虞区、嵊州市、诸暨市、新昌县、柯桥区)

平凉市(静宁县、华亭市、庄浪县、泾川县、崆峒区、灵台县、崇信县)

福州市(罗源县、长乐区、鼓楼区、永泰县、台江区、仓山区、连江县、马尾区、闽清县、闽侯县、晋安区、福清市、平潭县)

商洛市(丹凤县、商南县、商州区、镇安县、洛南县、柞水县、山阳县)

凉山彝族自治州(昭觉县、西昌市、会理市、冕宁县、会东县、甘洛县、普格县、布拖县、金阳县、盐源县、木里藏族自治县、宁南县、德昌县、越西县、雷波县、美姑县、喜德县)

忻州市(原平市、静乐县、五台县、代县、神池县、五寨县、岢岚县、繁峙县、宁武县、定襄县、偏关县、河曲县、保德县、忻府区)

鄂州市(梁子湖区、华容区、鄂城区)

廊坊市(大城县、霸州市、香河县、永清县、广阳区、固安县、三河市、大厂回族自治县、安次区、文安县)

德阳市(绵竹市、广汉市、罗江区、什邡市、旌阳区、中江县)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)

安阳市(北关区、滑县、文峰区、殷都区、龙安区、安阳县、林州市、汤阴县、内黄县)

贵港市(港南区、桂平市、港北区、平南县、覃塘区)

漯河市(郾城区、源汇区、舞阳县、临颍县、召陵区)

驻马店市(正阳县、汝南县、确山县、驿城区、上蔡县、遂平县、泌阳县、西平县、新蔡县、平舆县)

克拉玛依市(独山子区、白碱滩区、乌尔禾区、克拉玛依区)

株洲市(攸县、天元区、芦淞区、石峰区、渌口区、炎陵县、醴陵市、茶陵县、荷塘区)

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吕梁市(文水县、交城县、岚县、柳林县、临县、离石区、孝义市、兴县、交口县、中阳县、石楼县、方山县、汾阳市)

焦作市(山阳区、孟州市、博爱县、武陟县、中站区、温县、马村区、沁阳市、修武县、解放区)

吉安市(吉水县、永丰县、遂川县、万安县、青原区、吉安县、井冈山市、峡江县、永新县、泰和县、安福县、新干县、吉州区)

太原市(杏花岭区、阳曲县、迎泽区、晋源区、万柏林区、古交市、小店区、娄烦县、清徐县、尖草坪区)  许昌市(建安区、襄城县、长葛市、鄢陵县、魏都区、禹州市)

南昌市(进贤县、西湖区、东湖区、南昌县、红谷滩区、青山湖区、青云谱区、新建区、安义县)

湘西土家族苗族自治州(花垣县、永顺县、保靖县、吉首市、泸溪县、古丈县、龙山县、凤凰县)

嘉峪关市呼和浩特市(新城区、清水河县、托克托县、和林格尔县、赛罕区、土默特左旗、玉泉区、回民区、武川县)

拉萨市(林周县、墨竹工卡县、尼木县、曲水县、堆龙德庆区、达孜区、当雄县、城关区)  泰州市(靖江市、兴化市、姜堰区、海陵区、泰兴市、高港区)

金昌市(金川区、永昌县)

六安市(金寨县、裕安区、舒城县、霍邱县、叶集区、霍山县、金安区)

聊城市(茌平区、高唐县、东昌府区、阳谷县、冠县、东阿县、莘县、临清市)荆门市(钟祥市、东宝区、掇刀区、沙洋县、京山市)

宜宾市(江安县、筠连县、翠屏区、珙县、叙州区、长宁县、兴文县、高县、南溪区、屏山县)

澳门特别行政区

那曲市(索县、班戈县、双湖县、色尼区、巴青县、尼玛县、嘉黎县、安多县、申扎县、聂荣县、比如县)

阿克苏地区(阿克苏市、沙雅县、拜城县、新和县、库车市、阿瓦提县、柯坪县、温宿县、乌什县)

昭通市(昭阳区、鲁甸县、巧家县、水富市、彝良县、大关县、绥江县、永善县、盐津县、镇雄县、威信县)

郴州市(桂东县、汝城县、桂阳县、苏仙区、永兴县、临武县、安仁县、北湖区、宜章县、嘉禾县、资兴市)

阜新市(阜新蒙古族自治县、细河区、清河门区、彰武县、新邱区、太平区、海州区)

德宏傣族景颇族自治州(梁河县、芒市、盈江县、瑞丽市、陇川县)

郑州市(中牟县、惠济区、新郑市、上街区、登封市、管城回族区、二七区、巩义市、金水区、新密市、中原区、荥阳市)

长沙市(宁乡市、天心区、芙蓉区、岳麓区、雨花区、长沙县、开福区、浏阳市、望城区)

乐山市(犍为县、夹江县、峨眉山市、市中区、井研县、沙湾区、金口河区、峨边彝族自治县、沐川县、马边彝族自治县、五通桥区)

齐齐哈尔市(龙江县、克东县、碾子山区、建华区、拜泉县、龙沙区、富裕县、梅里斯达斡尔族区、依安县、泰来县、昂昂溪区、富拉尔基区、克山县、甘南县、讷河市、铁锋区)

阳泉市(郊区、平定县、城区、矿区、盂县)

遵义市(桐梓县、播州区、余庆县、正安县、红花岗区、赤水市、务川仡佬族苗族自治县、仁怀市、绥阳县、习水县、凤冈县、汇川区、道真仡佬族苗族自治县、湄潭县)

宁夏回族自治区

石河子市(新星市、阿拉尔市、昆玉市、双河市、可克达拉市、北屯市、铁门关市、五家渠市、图木舒克市、胡杨河市、白杨市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。