步步惊心剧组访谈 - 如何改变我们的生活与未来

更新时间：2025-04-23 12:47:08　浏览次数： 584

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南阳市(内乡县、桐柏县、西峡县、方城县、淅川县、新野县、邓州市、镇平县、卧龙区、唐河县、宛城区、南召县、社旗县)

牡丹江市(海林市、爱民区、穆棱市、西安区、东安区、东宁市、宁安市、阳明区、绥芬河市、林口县)

保山市(龙陵县、昌宁县、施甸县、隆阳区、腾冲市)

河池市(环江毛南族自治县、凤山县、都安瑶族自治县、天峨县、东兰县、金城江区、大化瑶族自治县、南丹县、宜州区、巴马瑶族自治县、罗城仫佬族自治县) 永州市(祁阳市、江永县、零陵区、江华瑶族自治县、蓝山县、道县、冷水滩区、东安县、新田县、宁远县、双牌县)

凉山彝族自治州(布拖县、越西县、金阳县、美姑县、宁南县、雷波县、昭觉县、西昌市、木里藏族自治县、普格县、甘洛县、会东县、会理市、德昌县、喜德县、盐源县、冕宁县)

宁夏回族自治区

湛江市(雷州市、廉江市、吴川市、麻章区、霞山区、赤坎区、坡头区、遂溪县、徐闻县)达州市(通川区、渠县、万源市、大竹县、宣汉县、达川区、开江县)

嘉峪关市无锡市(滨湖区、锡山区、江阴市、宜兴市、新吴区、梁溪区、惠山区)

大庆市(林甸县、红岗区、肇源县、大同区、萨尔图区、龙凤区、杜尔伯特蒙古族自治县、让胡路区、肇州县)

林芝市(朗县、巴宜区、波密县、墨脱县、米林市、察隅县、工布江达县)

海口市(龙华区、美兰区、秀英区、琼山区)临沧市(永德县、沧源佤族自治县、临翔区、云县、耿马傣族佤族自治县、凤庆县、镇康县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县)

沧州市(盐山县、献县、青县、孟村回族自治县、海兴县、南皮县、肃宁县、沧县、黄骅市、吴桥县、新华区、任丘市、泊头市、运河区、河间市、东光县)

汕头市(潮南区、濠江区、南澳县、龙湖区、潮阳区、澄海区、金平区)

黄冈市(蕲春县、黄州区、团风县、英山县、罗田县、黄梅县、红安县、浠水县、武穴市、麻城市)

海东市(循化撒拉族自治县、互助土族自治县、乐都区、平安区、化隆回族自治县、民和回族土族自治县)

吉林市(桦甸市、龙潭区、永吉县、昌邑区、丰满区、磐石市、蛟河市、船营区、舒兰市)

安阳市(安阳县、北关区、龙安区、林州市、文峰区、内黄县、汤阴县、滑县、殷都区)

　　在马来西亚，中国飞檐与摩尔穹顶会在同一片天空下对话，椰浆饭的浓郁与海南鸡饭的清香在街头混搭，而我们的耳边会响起客家话、马来语、英语、粤语……相织交杂。千百年来，漂洋过海的华人族群把乡愁揉进日常，用最生活的方式诠释着文明的交融共生。

　　吉隆坡陈氏书院

　　位于吉隆坡的陈氏书院以广州陈家祠为蓝本，却融入了闽南匠人的巧思。

　　金漆木雕，彩绘门神，就连屋脊飞檐都暗含南洋的洒脱，那些中国古代历史戏剧里的人物以瓷塑、雕刻的形式永恒上演着好戏。

　　吉隆坡伊斯兰艺术博物馆

　　在吉隆坡的伊斯兰艺术博物馆，伊斯兰文明以中国的陶瓷烧制技术为承载，“大明宣德年制”的篆章成为它们在海上丝绸之路的独特身份密码。

　　当阿拉伯字母被镌刻在粉瓷、彩瓷、青花瓷上，这些“中国定制”成为当时西欧、波斯等上层贵族之间的不二之选。

　　马六甲郑和文化馆

　　文明纵横经纬早在百余年前就埋下伏笔。锈迹斑斑的船锚指引着600年前的郑和船队来到了马来半岛。他不仅带来了丝绸、瓷器，还五次驻节马六甲，设立官厂，将之作为航海中转站，极大促进了东西方的贸易往来与文化交流。

　　峇峇娘惹文化

　　15世纪以来，来自中国福建、广东、海南等地的大量移民与马来本土族群通婚，代际传承，形成了独具特色的跨文化交融典范——峇峇娘惹文化。男性后代被称为峇峇，女性被称为娘惹。

　　峇峇娘惹古迹博物馆主理人李润添：所谓的娘惹文化其实是中华文化、马来文化以及西方文化的融合。眼看好像是从西方来的椅子，但是你仔细观察，它的手扶那边有龙头，里边还含着一粒珠。

　　娘惹服饰色彩艳丽、图案丰富。上衣卡巴雅(Kebaya)以精细的中式刺绣著称，通常搭配手工蜡染的巴迪克(Batik)布料所制成的纱笼(Sarong)下装，融合了来自中国、马来和西方的多种元素，展现出娘惹社区的独特文化身份。

　　坐落在马六甲的峇峇娘惹古迹博物馆，源自19世纪后半叶的娘惹家庭。这座宅邸保留了中式庭院的布局，注重通风与自然采光。屋内搭配欧式风格的地砖，和镶有贝母的乌木家具。以金箔绘就的南洋花纹，贴满了楼梯底部。而作为娘惹家庭最核心的区域之一厨房，往往保留着仅在家庭女性代际之间传承的独特食谱。

　　峇峇娘惹古迹博物馆主理人李润添：家传的秘方从不外传。妈妈传给女儿，妈妈是从婆婆那里学来的，这样代代相传，娘惹家族都有好多这些小秘方。我是马六甲的第五代峇峇，在我这一辈都是把孩子送去读华小(马来西亚国民型华文小学)。可以说峇峇娘惹年轻一代都是会说中文。

　　马来西亚汉文化中心主席吴恒灿：现在学习中文(普通话)在马来社群中成为一件非常时髦的事情。在马来西亚的国民型华文小学，我们已经有近23%的非华裔学生学习中文。学习中文并不意味着忘记马来母语，马来语仍然重要。两者互为促进，对于年轻一代意义重大。

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