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阿拉善盟(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)
宁波市(余姚市、奉化区、海曙区、江北区、鄞州区、镇海区、北仑区、慈溪市、宁海县、象山县)
松原市(宁江区、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长岭县、扶余市、乾安县)
龙岩市(新罗区、上杭县、长汀县、永定区、连城县、漳平市、武平县)
周口市(项城市、太康县、鹿邑县、郸城县、扶沟县、西华县、淮阳区、沈丘县、川汇区、商水县)
济宁市(嘉祥县、微山县、泗水县、兖州区、鱼台县、梁山县、金乡县、任城区、邹城市、汶上县、曲阜市)
绍兴市(柯桥区、上虞区、新昌县、诸暨市、嵊州市、越城区)
营口市(鲅鱼圈区、站前区、西市区、大石桥市、盖州市、老边区)
池州市(东至县、贵池区、石台县、青阳县)
淮南市(潘集区、田家庵区、凤台县、大通区、谢家集区、寿县、八公山区)
东营市(利津县、河口区、垦利区、广饶县、东营区)
山南市(隆子县、曲松县、琼结县、浪卡子县、贡嘎县、措美县、乃东区、洛扎县、加查县、扎囊县、错那市、桑日县)
沧州市(泊头市、河间市、沧县、南皮县、献县、肃宁县、盐山县、孟村回族自治县、青县、海兴县、运河区、东光县、新华区、黄骅市、任丘市、吴桥县)
衡水市(饶阳县、故城县、景县、冀州区、深州市、武强县、武邑县、安平县、桃城区、枣强县、阜城县)
石家庄市(藁城区、井陉县、长安区、栾城区、赵县、赞皇县、平山县、新华区、晋州市、桥西区、灵寿县、辛集市、井陉矿区、元氏县、高邑县、裕华区、无极县、鹿泉区、行唐县、新乐市、深泽县、正定县)
石河子市(昆玉市、北屯市、铁门关市、五家渠市、可克达拉市、双河市、白杨市、图木舒克市、新星市、阿拉尔市、胡杨河市)
衡阳市(蒸湘区、耒阳市、衡南县、常宁市、珠晖区、衡东县、祁东县、石鼓区、南岳区、雁峰区、衡山县、衡阳县)
无锡市(宜兴市、新吴区、梁溪区、江阴市、滨湖区、锡山区、惠山区)
呼和浩特市(回民区、新城区、清水河县、土默特左旗、和林格尔县、玉泉区、武川县、托克托县、赛罕区)
泸州市(古蔺县、叙永县、江阳区、纳溪区、泸县、龙马潭区、合江县)
九江市(修水县、湖口县、濂溪区、共青城市、都昌县、武宁县、永修县、浔阳区、庐山市、彭泽县、瑞昌市、柴桑区、德安县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿合奇县、乌恰县、阿克陶县)
南昌市(安义县、红谷滩区、青山湖区、新建区、进贤县、青云谱区、南昌县、西湖区、东湖区)
唐山市(古冶区、迁西县、遵化市、乐亭县、滦州市、路南区、丰润区、迁安市、曹妃甸区、路北区、玉田县、开平区、滦南县、丰南区)
包头市(土默特右旗、白云鄂博矿区、固阳县、青山区、九原区、昆都仑区、东河区、达尔罕茂明安联合旗、石拐区)
徐州市(泉山区、贾汪区、睢宁县、邳州市、丰县、云龙区、鼓楼区、新沂市、沛县、铜山区)
漯河市(召陵区、源汇区、临颍县、郾城区、舞阳县)
曲靖市(师宗县、麒麟区、陆良县、富源县、马龙区、宣威市、沾益区、罗平县、会泽县)
大连市(金州区、长海县、中山区、庄河市、瓦房店市、旅顺口区、沙河口区、西岗区、普兰店区、甘井子区)
金昌市(金川区、永昌县)
济源市
攀枝花市(西区、盐边县、仁和区、东区、米易县)
定西市(安定区、通渭县、陇西县、漳县、岷县、渭源县、临洮县)
荆门市(东宝区、掇刀区、钟祥市、京山市、沙洋县)
阳江市(阳西县、阳东区、江城区、阳春市)
北海市(银海区、海城区、铁山港区、合浦县)
临沂市(兰山区、莒南县、沂南县、沂水县、蒙阴县、郯城县、罗庄区、兰陵县、费县、河东区、临沭县、平邑县)
常德市(安乡县、津市市、桃源县、临澧县、鼎城区、石门县、汉寿县、澧县、武陵区)
云浮市(云安区、罗定市、新兴县、云城区、郁南县)
张家界市(桑植县、武陵源区、慈利县、永定区)
深圳市(龙华区、光明区、南山区、罗湖区、坪山区、盐田区、福田区、宝安区、龙岗区)
抚州市(资溪县、乐安县、南丰县、临川区、南城县、宜黄县、崇仁县、广昌县、东乡区、黎川县、金溪县)
肇庆市(四会市、广宁县、端州区、德庆县、封开县、高要区、鼎湖区、怀集县)
驻马店市(确山县、平舆县、驿城区、西平县、遂平县、正阳县、泌阳县、上蔡县、汝南县、新蔡县)
佳木斯市(向阳区、抚远市、汤原县、桦川县、郊区、富锦市、桦南县、同江市、前进区、东风区)
来宾市(武宣县、金秀瑶族自治县、兴宾区、象州县、忻城县、合山市)
扬州市(江都区、广陵区、邗江区、高邮市、仪征市、宝应县)
泰安市(宁阳县、肥城市、岱岳区、东平县、新泰市、泰山区)
上饶市(余干县、婺源县、鄱阳县、玉山县、万年县、德兴市、铅山县、信州区、广丰区、广信区、横峰县、弋阳县)
嘉兴市(南湖区、秀洲区、平湖市、海盐县、嘉善县、桐乡市、海宁市)
马鞍山市(雨山区、当涂县、花山区、含山县、和县、博望区)
揭阳市(揭东区、普宁市、榕城区、惠来县、揭西县)
佛山市(禅城区、南海区、高明区、顺德区、三水区)
金华市(磐安县、义乌市、武义县、兰溪市、婺城区、东阳市、永康市、浦江县、金东区)
文山壮族苗族自治州(文山市、富宁县、麻栗坡县、马关县、广南县、丘北县、西畴县、砚山县)
拉萨市(尼木县、曲水县、墨竹工卡县、堆龙德庆区、城关区、林周县、当雄县、达孜区)
安顺市(紫云苗族布依族自治县、西秀区、平坝区、关岭布依族苗族自治县、普定县、镇宁布依族苗族自治县)
秦皇岛市(抚宁区、山海关区、昌黎县、北戴河区、青龙满族自治县、卢龙县、海港区)
四平市(铁西区、伊通满族自治县、铁东区、梨树县、双辽市)
达州市(宣汉县、达川区、渠县、万源市、通川区、开江县、大竹县)
威海市(荣成市、文登区、乳山市、环翠区)
德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市、盈江县、梁河县、陇川县、芒市)
海口市(秀英区、龙华区、琼山区、美兰区)
廊坊市(广阳区、文安县、固安县、永清县、三河市、大城县、安次区、霸州市、香河县、大厂回族自治县)
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常州市(武进区、钟楼区、溧阳市、新北区、天宁区、金坛区)
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汕尾市(海丰县、城区、陆丰市、陆河县)
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吕梁市(交口县、汾阳市、中阳县、岚县、石楼县、方山县、离石区、文水县、兴县、交城县、柳林县、孝义市、临县)
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宁德市(福安市、屏南县、霞浦县、柘荣县、福鼎市、蕉城区、寿宁县、古田县、周宁县)
巴中市(南江县、通江县、平昌县、恩阳区、巴州区)
海东市(民和回族土族自治县、化隆回族自治县、平安区、互助土族自治县、乐都区、循化撒拉族自治县)
毕节市(金沙县、大方县、黔西市、威宁彝族回族苗族自治县、织金县、纳雍县、赫章县、七星关区)
伊犁哈萨克自治州(巩留县、特克斯县、伊宁县、霍城县、尼勒克县、新源县、奎屯市、察布查尔锡伯自治县、霍尔果斯市、昭苏县、伊宁市)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话，到新时代中马人文交流的丰富内涵，重温习近平主席讲述的中马友好故事，聆听马来西亚朋友的心声，更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月，马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比，不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地，也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月，习近平主席成功访问马来西亚，中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间，习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起，谈及中马友好：“抚今追昔，中国将坚定不移走和平发展道路，讲信修睦，致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中，习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴，回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出，马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业，捐资助学，推动两国文化交流，为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力，就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语，令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人，廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说，马来西亚华人保持着中华文化传统，拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴，更是值得信赖的朋友，致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人，用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章，同时也成为连接中马的文化桥梁，促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今，一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱，《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一，两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”，携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头，不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处，拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生，为城市增添迷人色彩。
2013年10月，习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来，一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知，朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论，到针灸、推拿、中药学的实践操作，中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案，也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期，她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想：“我想在马来西亚开设中医诊所，医治病患，把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作，经常带领学生前往中国研学交流。她说：“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长，强强联合，往往能收获不错的效果，这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台，中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径，促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说：“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才，为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活，彼此深入了解交流，可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容，践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观，推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月，在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时，习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示，习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念，倡导不同文明包容互鉴，“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当，代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席，对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是，“面对当今充满不确定性的世界，习近平主席提出构建人类命运共同体理念”，展现了大国担当。
在马吉德看来，马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念，可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到，两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里，这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣，不仅为马中关系注入新的内涵，也有助于增进不同文明的理解互信，实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息，正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已：“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家，有很多特色美食，期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存！”
一年来，石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化，参观北京的新能源汽车工厂，也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者，他打算毕业后到在马中资企业应聘，助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量，延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲，离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年，北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年，马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化，促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说，经过数十年发展，中国高校的马来语教学取得长足进步，不少院校采取联合培养模式，学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时，马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂，7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言，学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国，也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说，马中两国互派留学生人数持续增加，高等教育、职业教育合作持续深入，“这增进了年轻一代的交流合作，将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说，马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久，希望此访推动马中关系迈上新台阶，人文交流合作取得更多新成果，让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来，“文博热”持续升温，点燃文旅消费热点，同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而，一些“假俗乱”的讲解内容，不仅没有阐释好文化遗产价值，还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导，短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见，但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆，发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在，而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗，混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”，把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府，有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全，讲述他儿时不易，靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”，正规讲解须“以史为鉴”，普及廉洁文化教育，把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上，宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地，一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等，引来线下游客围观，其中不乏少年儿童。
——胡编乱造，大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容，仍经常出现在自媒体中，且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少，难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆，公益讲解数量较少，收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示，官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响，“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元，难以形成稳定的专业队伍”。
近几年，一些博物馆为保证讲解质量，出台了限制导游和社会人士讲解的规定，引发部分旅游从业者不满。此外，官方规范的讲解素材不易获取，给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨：“文博景区讲解素材不公开，无法共享，导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现，一些地方法规、景区规定，明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度，未取得景区讲解员证的人员，不得从事团队旅游讲解活动；恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而，实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为，我国文化遗产景区景点数量众多，要想实时监测评价每个景区内导游讲解，有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时，许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营，更关注文化遗产的经济价值，对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说：“当下对导游讲解内容重视不够，对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为，文化遗产具有教育属性，应当坚持“以物证史、以物叙史”，引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题，要从讲解产品供给端发力，引导符合传播规律的优质讲解成为主流，同时规范准入门槛、建立评价机制，满足群众不同层次的讲解需求，守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示，阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力，文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为，文化遗产景区不只为旅游服务，也为文化强国建设服务，对其讲解，国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议，对重点资源重点景区的解说服务进行规范，尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”，官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为，官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新，既要从量上满足群众需求，也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合，满足不同层次的讲解需求。目前，一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作，这是可以尝试的做法。当然，合作需要建立完善的督导机制，如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”，应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为，“有的人需要专家式的讲解，有的人想听历史故事，有的人只想了解镇馆之宝”，在把握导向正确的基础上，应注重灵活管理。