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日照市(莒县、五莲县、岚山区、东港区)

青岛市(李沧区、平度市、市南区、市北区、城阳区、崂山区、莱西市、即墨区、黄岛区、胶州市)

保山市(施甸县、龙陵县、腾冲市、昌宁县、隆阳区)

成都市(彭州市、蒲江县、简阳市、金牛区、金堂县、崇州市、新都区、大邑县、锦江区、都江堰市、武侯区、温江区、成华区、新津区、青羊区、龙泉驿区、双流区、邛崃市、青白江区、郫都区)  石家庄市(高邑县、辛集市、正定县、新乐市、灵寿县、桥西区、无极县、新华区、井陉矿区、赵县、栾城区、行唐县、鹿泉区、晋州市、平山县、赞皇县、井陉县、元氏县、深泽县、裕华区、长安区、藁城区)

大兴安岭地区(塔河县、呼玛县、漠河市)

河池市(金城江区、南丹县、东兰县、宜州区、罗城仫佬族自治县、大化瑶族自治县、凤山县、都安瑶族自治县、环江毛南族自治县、天峨县、巴马瑶族自治县)

阳江市(阳春市、阳西县、阳东区、江城区)

威海市(乳山市、环翠区、文登区、荣成市)  昆明市(官渡区、嵩明县、盘龙区、富民县、寻甸回族彝族自治县、东川区、晋宁区、禄劝彝族苗族自治县、五华区、呈贡区、石林彝族自治县、安宁市、宜良县、西山区)

防城港市(上思县、防城区、港口区、东兴市)

许昌市(鄢陵县、禹州市、襄城县、建安区、长葛市、魏都区)

大同市(平城区、天镇县、浑源县、灵丘县、新荣区、云冈区、左云县、阳高县、云州区、广灵县)

甘孜藏族自治州(康定市、新龙县、德格县、泸定县、乡城县、色达县、九龙县、道孚县、稻城县、得荣县、雅江县、丹巴县、石渠县、巴塘县、理塘县、炉霍县、白玉县、甘孜县)

张家界市(永定区、慈利县、桑植县、武陵源区)

信阳市(固始县、平桥区、商城县、息县、新县、光山县、潢川县、淮滨县、罗山县、浉河区)

随州市(曾都区、广水市、随县)

那曲市(色尼区、安多县、巴青县、聂荣县、班戈县、比如县、索县、尼玛县、嘉黎县、申扎县、双湖县)

深圳市(南山区、盐田区、龙华区、罗湖区、坪山区、龙岗区、福田区、光明区、宝安区)

定西市(岷县、陇西县、临洮县、渭源县、安定区、通渭县、漳县)

巴彦淖尔市(乌拉特前旗、临河区、五原县、磴口县、乌拉特后旗、杭锦后旗、乌拉特中旗)

湛江市(吴川市、赤坎区、遂溪县、坡头区、霞山区、廉江市、麻章区、徐闻县、雷州市)

朝阳市(建平县、双塔区、龙城区、凌源市、朝阳县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、北票市)

丽江市(玉龙纳西族自治县、古城区、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县)

延安市(延长县、宝塔区、吴起县、安塞区、志丹县、宜川县、延川县、甘泉县、子长市、黄陵县、黄龙县、富县、洛川县)

五指山市(万宁市、东方市、保亭黎族苗族自治县、临高县、屯昌县、乐东黎族自治县、文昌市、琼中黎族苗族自治县、昌江黎族自治县、陵水黎族自治县、白沙黎族自治县、定安县、澄迈县、琼海市)

商丘市(睢阳区、民权县、夏邑县、梁园区、柘城县、永城市、宁陵县、睢县、虞城县)

亳州市(谯城区、涡阳县、利辛县、蒙城县)

崇左市(江州区、扶绥县、宁明县、大新县、天等县、龙州县、凭祥市)

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铜川市(耀州区、印台区、王益区、宜君县)

德阳市(什邡市、中江县、罗江区、绵竹市、旌阳区、广汉市)

南充市(营山县、西充县、顺庆区、高坪区、阆中市、嘉陵区、仪陇县、蓬安县、南部县)

常德市(临澧县、汉寿县、澧县、石门县、武陵区、鼎城区、津市市、桃源县、安乡县)  玉溪市(元江哈尼族彝族傣族自治县、通海县、新平彝族傣族自治县、江川区、峨山彝族自治县、红塔区、华宁县、易门县、澄江市)

金华市(义乌市、婺城区、东阳市、金东区、永康市、武义县、浦江县、兰溪市、磐安县)

沈阳市(大东区、康平县、苏家屯区、和平区、新民市、沈河区、浑南区、皇姑区、法库县、沈北新区、辽中区、铁西区、于洪区)

伊犁哈萨克自治州(霍城县、伊宁县、察布查尔锡伯自治县、昭苏县、霍尔果斯市、巩留县、新源县、尼勒克县、伊宁市、奎屯市、特克斯县)晋城市(泽州县、陵川县、城区、高平市、沁水县、阳城县)

绍兴市(上虞区、越城区、新昌县、诸暨市、嵊州市、柯桥区)  西藏自治区

酒泉市(玉门市、肃州区、阿克塞哈萨克族自治县、敦煌市、瓜州县、肃北蒙古族自治县、金塔县)

保定市(唐县、博野县、蠡县、雄县、定兴县、满城区、高阳县、安新县、清苑区、容城县、涞源县、曲阳县、高碑店市、顺平县、阜平县、莲池区、竞秀区、望都县、易县、涞水县、徐水区、安国市、定州市、涿州市)

绥化市(庆安县、安达市、北林区、兰西县、肇东市、海伦市、青冈县、绥棱县、明水县、望奎县)拉萨市(林周县、尼木县、城关区、曲水县、当雄县、达孜区、堆龙德庆区、墨竹工卡县)

临夏回族自治州(康乐县、东乡族自治县、广河县、永靖县、和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、临夏市)

常州市(新北区、钟楼区、武进区、溧阳市、金坛区、天宁区)

榆林市(子洲县、定边县、靖边县、绥德县、清涧县、榆阳区、米脂县、横山区、吴堡县、神木市、佳县、府谷县)

三门峡市(陕州区、卢氏县、渑池县、灵宝市、义马市、湖滨区)

茂名市(电白区、信宜市、化州市、茂南区、高州市)

长沙市(宁乡市、浏阳市、芙蓉区、天心区、雨花区、岳麓区、开福区、长沙县、望城区)

汕头市(金平区、潮阳区、南澳县、龙湖区、濠江区、澄海区、潮南区)

牡丹江市(阳明区、穆棱市、西安区、海林市、爱民区、宁安市、林口县、东安区、绥芬河市、东宁市)

果洛藏族自治州(玛多县、玛沁县、久治县、班玛县、达日县、甘德县)

聊城市(莘县、东昌府区、高唐县、东阿县、阳谷县、冠县、临清市、茌平区)

文山壮族苗族自治州(文山市、富宁县、马关县、砚山县、丘北县、广南县、麻栗坡县、西畴县)

贺州市(八步区、富川瑶族自治县、平桂区、钟山县、昭平县)

巴音郭楞蒙古自治州(且末县、尉犁县、焉耆回族自治县、轮台县、博湖县、和静县、和硕县、库尔勒市、若羌县)

德州市(宁津县、禹城市、临邑县、夏津县、武城县、平原县、德城区、庆云县、陵城区、齐河县、乐陵市)

温州市(瑞安市、平阳县、泰顺县、龙湾区、瓯海区、龙港市、洞头区、永嘉县、苍南县、文成县、乐清市、鹿城区)

自贡市(荣县、自流井区、沿滩区、贡井区、大安区、富顺县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。