林虎夫人沙贵青:探寻生活中的打造品质生活各观看《今日汇总》
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全国服务区域:
宿迁市(宿豫区、宿城区、泗洪县、沭阳县、泗阳县)
惠州市(博罗县、惠城区、惠东县、龙门县、惠阳区)
金昌市(永昌县、金川区)
白山市(长白朝鲜族自治县、浑江区、靖宇县、江源区、临江市、抚松县)
无锡市(江阴市、新吴区、梁溪区、宜兴市、锡山区、滨湖区、惠山区)
大庆市(肇州县、红岗区、龙凤区、萨尔图区、让胡路区、大同区、林甸县、肇源县、杜尔伯特蒙古族自治县)
舟山市(嵊泗县、定海区、岱山县、普陀区)
鄂州市(梁子湖区、鄂城区、华容区)
自贡市(自流井区、荣县、大安区、沿滩区、富顺县、贡井区)
重庆市(綦江区、潼南区、渝北区、巫山县、彭水苗族土家族自治县、铜梁区、永川区、南岸区、长寿区、忠县、万州区、北碚区、垫江县、南川区、酉阳土家族苗族自治县、黔江区、荣昌区、大渡口区、大足区、江津区、沙坪坝区、涪陵区、奉节县、江北区、渝中区、开州区、武隆区、丰都县、云阳县、合川区、璧山区、巴南区、巫溪县、石柱土家族自治县、梁平区、九龙坡区、城口县、秀山土家族苗族自治县)
盘锦市(大洼区、盘山县、双台子区、兴隆台区)
日喀则市(萨嘎县、昂仁县、南木林县、白朗县、桑珠孜区、仁布县、吉隆县、江孜县、聂拉木县、康马县、定日县、萨迦县、仲巴县、拉孜县、亚东县、岗巴县、定结县、谢通门县)
张掖市(山丹县、肃南裕固族自治县、民乐县、临泽县、高台县、甘州区)
临沧市(耿马傣族佤族自治县、永德县、凤庆县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、临翔区、沧源佤族自治县、镇康县、云县)
宣城市(泾县、宁国市、绩溪县、广德市、旌德县、郎溪县、宣州区)
滨州市(阳信县、博兴县、邹平市、滨城区、沾化区、无棣县、惠民县)
日照市(岚山区、五莲县、东港区、莒县)
淮北市(相山区、杜集区、烈山区、濉溪县)
保定市(高碑店市、涿州市、阜平县、博野县、徐水区、涞水县、竞秀区、唐县、蠡县、安国市、易县、雄县、高阳县、满城区、定州市、望都县、莲池区、曲阳县、清苑区、安新县、涞源县、容城县、定兴县、顺平县)
六盘水市(水城区、盘州市、六枝特区、钟山区)
苏州市(吴中区、昆山市、太仓市、虎丘区、姑苏区、常熟市、吴江区、相城区、张家港市)
曲靖市(麒麟区、罗平县、沾益区、师宗县、宣威市、陆良县、马龙区、会泽县、富源县)
呼和浩特市(赛罕区、清水河县、回民区、玉泉区、武川县、和林格尔县、托克托县、新城区、土默特左旗)
咸阳市(永寿县、渭城区、三原县、秦都区、武功县、旬邑县、礼泉县、彬州市、淳化县、长武县、兴平市、杨陵区、乾县、泾阳县)
衡水市(景县、武邑县、故城县、阜城县、深州市、安平县、饶阳县、桃城区、枣强县、武强县、冀州区)
抚州市(金溪县、南丰县、临川区、崇仁县、南城县、乐安县、广昌县、东乡区、宜黄县、黎川县、资溪县)
怒江傈僳族自治州(福贡县、泸水市、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县)
山南市(洛扎县、琼结县、隆子县、浪卡子县、措美县、曲松县、错那市、桑日县、贡嘎县、扎囊县、加查县、乃东区)
阳泉市(平定县、盂县、郊区、矿区、城区)
果洛藏族自治州(班玛县、甘德县、玛沁县、玛多县、久治县、达日县)
襄阳市(保康县、南漳县、枣阳市、襄州区、老河口市、谷城县、宜城市、樊城区、襄城区)
晋城市(沁水县、泽州县、阳城县、陵川县、城区、高平市)
楚雄彝族自治州(楚雄市、永仁县、姚安县、大姚县、牟定县、双柏县、禄丰市、南华县、武定县、元谋县)
三沙市(西沙区、南沙区)
晋中市(祁县、平遥县、榆社县、左权县、太谷区、昔阳县、和顺县、榆次区、灵石县、寿阳县、介休市)
迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、香格里拉市、德钦县)
四平市(铁东区、铁西区、伊通满族自治县、梨树县、双辽市)
汕尾市(城区、陆丰市、陆河县、海丰县)
阜阳市(颍州区、临泉县、颍东区、颍泉区、颍上县、太和县、界首市、阜南县)
赣州市(寻乌县、崇义县、大余县、会昌县、全南县、上犹县、赣县区、宁都县、龙南市、于都县、兴国县、瑞金市、章贡区、石城县、信丰县、安远县、南康区、定南县)
张家口市(怀安县、桥西区、张北县、下花园区、涿鹿县、沽源县、宣化区、康保县、万全区、尚义县、桥东区、阳原县、赤城县、怀来县、蔚县、崇礼区)
运城市(闻喜县、临猗县、平陆县、芮城县、夏县、永济市、新绛县、河津市、万荣县、垣曲县、盐湖区、绛县、稷山县)
湖州市(德清县、长兴县、吴兴区、南浔区、安吉县)
铁岭市(银州区、开原市、西丰县、清河区、铁岭县、昌图县、调兵山市)
秦皇岛市(昌黎县、青龙满族自治县、山海关区、海港区、北戴河区、卢龙县、抚宁区)
三门峡市(灵宝市、陕州区、义马市、渑池县、卢氏县、湖滨区)
常德市(鼎城区、安乡县、石门县、武陵区、临澧县、津市市、桃源县、澧县、汉寿县)
湛江市(遂溪县、雷州市、赤坎区、廉江市、麻章区、坡头区、吴川市、徐闻县、霞山区)
潮州市(饶平县、湘桥区、潮安区)
贺州市(富川瑶族自治县、八步区、昭平县、钟山县、平桂区)
武汉市(蔡甸区、江岸区、洪山区、新洲区、青山区、江夏区、江汉区、汉南区、汉阳区、武昌区、硚口区、黄陂区、东西湖区)
仙桃市(神农架林区、天门市、潜江市)
廊坊市(霸州市、大厂回族自治县、文安县、永清县、广阳区、固安县、香河县、大城县、安次区、三河市)
阜新市(清河门区、细河区、太平区、新邱区、海州区、彰武县、阜新蒙古族自治县)
大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)
乌鲁木齐市(米东区、达坂城区、沙依巴克区、新市区、乌鲁木齐县、天山区、头屯河区、水磨沟区)
海南藏族自治州(同德县、共和县、贵南县、兴海县、贵德县)
葫芦岛市(龙港区、南票区、绥中县、建昌县、兴城市、连山区)
攀枝花市(米易县、西区、仁和区、东区、盐边县)
黑河市(逊克县、嫩江市、爱辉区、孙吴县、五大连池市、北安市)
乌兰察布市(察哈尔右翼后旗、凉城县、商都县、兴和县、集宁区、卓资县、化德县、四子王旗、丰镇市、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼前旗)
忻州市(岢岚县、代县、五台县、保德县、偏关县、五寨县、宁武县、河曲县、定襄县、神池县、忻府区、原平市、静乐县、繁峙县)
长治市(平顺县、襄垣县、沁县、屯留区、武乡县、沁源县、上党区、潞州区、潞城区、壶关县、黎城县、长子县)
河池市(巴马瑶族自治县、天峨县、东兰县、金城江区、都安瑶族自治县、宜州区、罗城仫佬族自治县、南丹县、大化瑶族自治县、凤山县、环江毛南族自治县)
延边朝鲜族自治州(珲春市、汪清县、龙井市、图们市、延吉市、安图县、敦化市、和龙市)
锦州市(黑山县、义县、古塔区、凌海市、北镇市、太和区、凌河区)
宜春市(上高县、铜鼓县、宜丰县、高安市、万载县、靖安县、樟树市、袁州区、奉新县、丰城市)
阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善左旗、阿拉善右旗)
乌海市(乌达区、海南区、海勃湾区)
赤峰市(林西县、阿鲁科尔沁旗、红山区、敖汉旗、克什克腾旗、喀喇沁旗、翁牛特旗、巴林右旗、元宝山区、宁城县、松山区、巴林左旗)
来宾市(象州县、合山市、忻城县、兴宾区、金秀瑶族自治县、武宣县)
阿克苏地区(阿克苏市、温宿县、库车市、新和县、柯坪县、阿瓦提县、乌什县、沙雅县、拜城县)
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从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。